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第52章（第2页）

那个睡眠境界就是&ldo;念&rdo;。

也是念。

这个念进入哇睡眠昏沉状。

心理状况在睡眠昏沉当中。

所以刚才特别提出来，作功夫的朋友们特别注意，你觉得自己完全放下睡眠，空掉了，甚至感觉都没有。

这里中间你要分清楚，算不定这个自己完全放下连身体感觉都没有。

正如普通人的&ldo;睡眠位&rdo;，心理在这个位。

或者是&ldo;闷绝位&rdo;，闷过去了。

相同的。

这个正是意识的境界，不要认为这个时候不是意识，这个意识接近第七末那识境界。

说末那识，普通也有解释，很普通的解释谓：&ldo;我执&rdo;。

谓作&ldo;俱生我执&rdo;。

与生命同时带来的这个&ldo;我&rdo;。

那一切众生之所以不能成佛，就是&ldo;我执&rdo;比喻空不了。

但是这个我执哪里来的呢?&ldo;具生我执&rdo;，当我们入胎的时候已经有&ldo;我&rdo;。

那怎么样这个肉身变成中阴身的时候，这个我也没有离开，第七识没有离开，谓&ldo;俱生我执&rdo;。

所以这第七末那识是与生命同时来的。

例如这个婴儿生出来，现行的第六意识刚才也讲了一半唵，婴儿没有现行的第六意识，但是第六意识的根同样的在，没有爆发而已。

受后天教育等等灌输，再来爆发那个根。

那么婴儿没有第六意识分别思维思考等作用。

但是婴儿的第七识的&ldo;我执&rdo;早就存在。

比方说，两个双包胎，都饿了的时候，一个早有奶吃，迟有奶吃他还是不高兴的，这耽误我吃迟了。

那个我执与生命俱来，有生命就有我。

这个&ldo;我&rdo;（的意识观念）就谓之第七末那识。

（卷五终2006、12、16录毕）

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