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第30章（第3页）

&ldo;动则得咎&rdo;，一动，就有阴，就有阳。

阳的一面就是心的作用。

阴的一面，有形的变成，那就是物的作用。

它两个互相为因果。

&ldo;心能转物&rdo;，但是，在心不能转物以前，物也能转心。

这是非常严重的问题。

你说这个天气很热，你说我&ldo;心能转物&rdo;，不流汗!不流汗!可是汗还是照流不误。

不过你心里头可以做到不热，可是汗还是照流。

心物两个力量是相等的。

它是一体的两面。

现在我们暂时不讨论，简单的先讲过这两句。

现在重要的是陈先生上次问的，今天要讨论了。

这个东西是我们生命的根源。

&ldo;受薰&rdo;它接受外界自然的熏习，修行，我们佛法名曰：熏修。

这个熏，什么是熏啊?熏腊肉一样，熏烟一样，这个香，天天点香，这个地方天天熏、熏、熏黄了。

黄了，再熏就黑了。

人的习惯是慢慢熏成的，慢慢连续熏习。

所以教我们念佛、拜佛，或者是做好事，慢慢把坏的根性熏习过来。

所以许都人天天讲修行，坏根性真正修行在熏习好的熏习路上走了没有?没有。

没有，永远也修不成。

所以，&ldo;受薰持种&rdo;，我们这一生的所接受的教育思想、自己的行为等等。

接受现行的熏，名&ldo;现行&rdo;，这个现行的熏啊，就是变成未来的种子、未来的种性。

那么，我们这一生的个性，等等，就是前生、多生累劫的&ldo;受薰&rdo;来的现行。

现行变种子，种子变现行。

所以懂了唯识这个心理道理，我们看世界上乃至看历史，因为谈古人方便，谈现在人麻烦，碰到现在人罗唆。

你看历史上的古人，这些大英雄、大人物乃至小人物、男人物、女人物、老人物、少人物，凡这历史过后一看，他一生的过程，他一生下来就决定他的一切的命运。

为什么?他的种性熏习的不同，除非是大英雄、大圣贤，这一生把过去生的种性自己硬把它变过来。

所以名曰大英雄。

所以佛啊，称为大雄、宝殿啊。

那怎么样称为大雄宝殿?世界上真正大英雄就是能够转变了自己。

除此以外，没有英雄。

这是很难。