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周易哲学解读 导读第一篇十二（第8页）

爻题的《周易》在春秋时期根本没有出现，更不是《周易》原初的文本结构形式。

这就是要从《周易》文本的考证上，来证实《周易》一书原初的性质意义所在。

所以，无论今本《周易》定型于战国前，还是战国后，都已无关紧要。

那么，是否就可以下结论，说今本《周易》是定型于战国后期了。

但这里总觉得有点“书不尽言，言不尽意”

，若给今本《周易》下一个较准确地定型时间话，笔者意为今本《周易》定型的时间，应是帝制时期。

今本《周易》是帝制时期里的产物，是与帝制时代里的文化背景相吻合。

我们由以下内容来说明：

历史上由王称帝，并不是秦始皇统一六国后始创，而在战国晚期秦、齐两国曾一度称帝号。

在公元前481年（齐简公四年）田常发动政变，杀死齐简公，立简公之弟骜为齐君（即齐平公），自任齐相，史称田氏代姜齐。

中国历史也就相继进入战国时期，而战国时代的特点，在于战，即所谓“诸侯力攻，争相并”

（《史记·秦本纪》）。

在战国激烈的争雄称霸斗争中，田氏齐国历经三代的努力，举贤揽士，富国强兵，终于成为战国七雄之首，并一度被尊为东帝。

因田氏齐国在破格举用本国人才的同时，更设学宫，广揽天下贤士。

在田桓公午时，就于齐国都城稷门外创办了稷下学宫。

到威王之时，不惜耗巨资，大兴土木，扩建了学宫，国内外学者汇于稷下讲学、争鸣，使稷下学宫成为世人瞩目的学术中心。

齐宣王对稷下学宫的发展采取了更加开明的政策，给稷下学士们很高的政治地位，以及在经济上给予优厚待遇。

列国的知名学派：儒、墨、道、法、名、杂、兵、农、阴阳、纵横、小说等各家代表人物，均聚稷下学宫。

齐国执政者，充分发挥稷下贤士们的作用，让大家在此讲学、议论、著书立说，并积极干预时政，为齐王出谋划策，帮助他进行政治改革，发展经济、富国强兵。

而这田氏齐国正是敬仲完的后代，到齐威王时齐国已是“最强于诸侯”

（《史记·田敬仲完世家》）。

宣王时“齐之强，天下不能当”

（《战国策·齐策一》），至湣王时，乃“奋二世之余烈，南举楚淮，北并巨宋，苞十二国，西摧三晋，却强秦，五国宾从。

邹鲁之君，泗上诸侯，皆入臣。”

（《盐铁论·论儒》）齐国在列国里数一数二的强国，这些历史情况，也正是《左传》里出现的一占、一筮里被假托所谓‘神示天机’出的事。

我们无意争论《左传》一书的成书时间及作者是谁，但有一点是无可争议的，就是无论是写《左传》的原作者所写，还是后人添加的那一占、一筮里的‘预言’，说明作者是生活在战国后期，否则不可能写出那种‘预言’的。

那‘预言’里，无论是说“八世之后，莫之与京”

，还是说“代陈有国乎？”

、“必姜姓也？”

，已说明了《左传》的作者是知道战国后期齐国强盛到没谁能比的史实（即“莫之与京”

）。

确实，到了齐威王、宣王、湣王，齐国成为天下数一数二的强国。

前面我们已经说过，《左传》里能够知道战国后期齐国发展到最鼎盛的时期，??但《左传》一书里并不知今本《周易》，也由此证明今本《周易》在战国后期还没有定型的事实。

到战国晚期，西秦也由于经过上百年的改革与发展，已是列国中数一数二的强国，秦与齐成为二强。

这时秦、齐两国都不愿再与五国平起平坐，因七国的国君都称王了，就显不出秦、齐地位的尊崇了，又开始酝酿升格了。

最先提出称帝的人，是秦相穰侯魏冉。

《韩非子·内储说下》载：“穰侯相秦而齐强，穰侯欲立秦为帝而齐不行，因请立齐为东帝，而乃能成也。”

秦国想称帝，但担心齐国不同意，可见齐国的实力之强，于是就想出一个办法，只有让齐国也称帝，秦国才能达到称帝的目的。

秦昭王（公元前288年10月）派魏冉去齐国，说服齐闵王称帝，秦为西帝，齐为东帝。

齐闵王答应了，于是秦、齐正式称帝。