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“周易哲学解读(.shg.tw)”
!
唐朝李鼎祚汇集象数派各家对今本《周易》的注释(即《周易集解》),该书引述了三十几家的注释。
其汇集汉象数派各家,实际并不算是汉朝人的注释,也有汉以后的所谓象数派者的注释,但收集的内容多是东汉后期所谓象数易学者的注释。
我们看《周易集解》所取注释者,以虞翻为最,苟爽次之。
东汉可谓象数易学大家倍出,马融、郑玄、苟爽、虞翻,都是东汉后期人。
而虞翻生在东汉末期,而活于三国时期。
从上述举例的注释来看,多是从卦象、阴阳、爻位、互体、爻辰,消息等象数新学说来解释《周易》一书,当然也结合先秦《易传》里一些说法,并从对《周易》所解释的字意上附会出新的说法来。
?????总之这种解释法与原创《周易》一书的真实含义已远离了十万八千里。
我们已知原创《周易》本身没有象数一说,即不是按六十四个画符号之“象说”
而填进去的文辞,更没有阴阳九·六爻位之说法。
而后人所按卦象、阴阳、爻位,及汉“象数”
新说一股脑的用在对《周易》一书的解释上,怎能解释清楚原创《周易》的内容呢?以“象数”
解释《周易》里的文辞之理,本身是个错误的作法。
赋予《周易》一书“象数”
学说,本身是春秋史巫从《周易》一书派生出的筮术(卦学)学说,本不是原初《周易》里的内容。
后人释解传承的今本《周易》,并以“象数”
去诠释,实际已不是真对原创《周易》了,而是派生出的《周易》,即“卦学易”
或叫“筮术易”
了,总的是以卦爻式(即今本《周易》)《周易》为蓝本。
最后我们看一看西汉时期里的典章书籍中所引述的《易》曰,看学界对《周易》一书的运用与认识。
西汉初期有一部重要的书籍《淮南子》,这一书里引用了不少《周易》一书的文章句子。
如《缪称训》篇:“故《易》曰:‘同人于野,利涉大川’”
。
“故《易》曰:‘乘马班如,泣血涟如’。
言小人处非直位,不可长也。”
“动于上不应于下者,情与令殊也。
故《易》曰:‘亢龙有悔’”
。
《氾论》篇:“故《易》曰:‘小过亨,利贞。
’言人莫不有过,而不欲其大也。”
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