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忙碌了数十个日日夜夜,白瑾终于建好了第二个房子,第二个相比之前那个从外观上看还是不错的,但是房子内依旧是大同小异,没什么差别。
这数十天,苏里的厨艺也有所增长,做的不再像起初那样难以下咽了。
苏里和白瑾相处的几个月开始对白瑾有更多的了解了。
白瑾和她最初的印象简直就是天壤之别,苏里初次见到白瑾,白瑾蓬头垢面,身材健硕,给她的印象就是一个大凶大恶之人。
起初苏里叫白瑾也是因为白瑾不注重自己的外在形象,给人一种邋遢的中年大叔的感觉,现在苏里觉得白瑾人很好,很好说话并不像自己想的那样,而且白瑾与其说是哥哥不如说是她的第二个父亲。
白瑾除了不在乎自己以外其他那都是不错的,待人和善。
(其实不是,对于其他人只是区别对待;好人以礼恶人拳脚对待,白瑾只是对自己关心的人可以说是无尺度的包容。
)
白瑾正在做最后的收尾时苏里叫白瑾吃饭,白瑾应声答应,回复苏里手头事做完就去。
苏里坐在桌子前,等着白瑾。
白瑾坐到桌前嘱咐苏里下次不用等自己,饿了她可以先吃?白瑾端起碗筷,大口大口吃了起来,苏里每次听白瑾这样说,她都是点点头。
苏里刚用肉嘟嘟的小手端起碗歪着头看着白瑾说道:“大哥哥,看着你和我爹爹一般大,为什么不让我叫叔叔?”
白瑾听到苏里这样问他,刚进嘴的饭顿时噎的白瑾说不话,满脸尴尬的挠了挠额头:“这个…我看着很老吗?”
白瑾尴尬的问苏里。
苏里一脸童真的回了一个“嗯!”
字,白瑾仿佛受到了极大的伤害,白瑾心想“我真的有那么老?”
白瑾寥寥草草吃完饭出去了,白瑾沮丧的在树林闲逛。
白瑾来到河边,河水映出白瑾的面庞,白瑾看着水中的倒影,左瞧瞧,右看看白瑾摸了摸自己那扎手的胡子自言自语:“嗯!
看着确实有点显老,俗话说的好:身体发肤,受之父母,不可损伤!
那要不要处理一下?”
(在中国,古人认为,“毛发也者,所以为一身之仪表”
,“身体发肤,受之父母,不可损伤”
,除了削发剃须为僧,不轻易剃去胡子。
古人有蓄须的习惯,讲究堂堂须眉。
庄子把“美髯”
视为一种极品男人的标志,重要程度可谓举足轻重。
这是中国传统文化意识和伦理观念的体现。
俗话说“男人无须不成相。”
胡子是男人的专利,是男性的特征。
如“巾帼不让须眉”
中,“须眉”
就是用胡子和眉毛代表男性。
关羽长着一把漂亮的胡子,每每以此自矜,别人一称他美髯公,立马就高兴了。
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