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11 第10集（第2页）

你要不随妄转，不随妄转的关键就是：你要知道妄想的可怕。

它到底给了我们什么？我们生生世世跟它在一起，得到了什么？我们得到了生死轮回，其它什么都没得到。

我们一生一生地受生，每一生深受老病死的折磨，为什么？因为有妄想，就是这个原因而已。

生命不是上帝给我们的，是妄想带我们触动生死业力，生生世世流转。

虽然轮回是由业力，但是你要不起妄想，就不会触动这个业力，关键在这里。

我们生生世世临终时对娑婆世界产生爱取，不断地去碰这个地雷。

说实在的，我们改变不了业力，但是我们可以不要去碰这个地雷。

你必须要知道妄想的可怕。

我们真正可怕的是在心中，外面的都不可怕。

所以我们透过无常观、苦谛观，慢慢知道，跟着妄想走只有一个结果：那就是生生世世轮回下去，永远承受三界火宅的痛苦。

走出妄想以后，接着要干什么呢？我们要立定一个志向。

佛法的修学它不是走一步算一步，你一开始就要规划好。

就是走出妄想以后，要上求佛道，下化众生，这个要先规划的。

如果你只是走出妄想，到最后变成阿罗汉，阿罗汉就是没有发愿，他走出妄想，啥事也不想干就入偏空涅槃。

虽然没有生死，但是也没有万德庄严，坏的没有，好的也没有。

在大乘佛法，当我们开始走出妄想以后，同时就要规划未来。

为什么呢？因为要成就佛道，下化众生，要把佛道跟众生放进来。

当然这个地方还分两部分：如果是悲增上菩萨，他偏重在众生无边誓愿度这一块；如果是智增上菩萨，偏重在佛道无上誓愿成。

净土宗是属于智增上，因为我们是先选择成就佛道的功德，成就以后再回入娑婆度有情，这个没有对错。

悲增上和智增上哪种比较好，不用辩论，这个没有对错，是个人的选择。

从净土宗的角度，是先成就圣道然后再度化众生，是把成就佛道放第一位，把度化众生放第二位。

但是你一定要把众生放进去。

诸位！

你可以没有任何的行动，但是不能没有这个思想。

没有这个思想，你可能连往生都没有办法，因为你跟佛陀本愿不相应。

佛陀是为了净土宗大乘善根界，天亲菩萨说的，它是大乘善根的法门，不摄受二乘人。

所以我们一定要把佛道放第一位，把众生放在第二位，一定要放进去。

戊二、别相分十

这是一个总相，别相有十个。

我们先把它念一遍。

请合掌。

一念佛重恩故；二念父母恩故；

三念师长恩故；四念施主恩故；

五念众生恩故；六念生死苦故；

七尊重己灵故；八忏悔业障故；

九求生净土故；十念正法得久住故。

这个地方，我们看省庵大师的《劝发菩提心文》。

省庵大师是我们净土宗的第十一代祖师，他把净土宗发菩提心汇归成十种方法：

第一个，念佛重恩故。

因为佛陀的出世说法，所以我才能够得到智慧。