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第1章 道生天地（第2页）

亦有一物，浮于二者之中者，是为“灵气”

。

“灵气”

自混元出，重聚于天地之中，日照为金，月照为碧。

结于天，使云得力可托天河之水；沉于地，使地得力以养万物之灵，遂万物滋生，自此而起。

万灵即化生草木，故草木为“生”

之始也。

“灵气”

于天地之间，汲日月之精华，滋万物之所需。

气浓成液，液固成石。

后自相结，成一连天琼璧，遍千万里。

琼璧虽奇，初生软绵，有天石落时常携之入地。

入地者尽碎，则灵气尽散，化碧石。

如不碎，便或将灵气压于其下，或封于其中。

又有“云中玉”

，亦称“石中玉”

者，乃云升时，裹落玉于其中者。

无尘无垢无暇，形美而气足，灵气遍布其中而不散，日月兼以养之而不害。

灵为草木数久，变化万千，皆不得愿。

便仿混元“一”

者，生四肢躯干，行走天地之间，又生头颅，乃生音视之相。

后万灵皆以此形。

此万灵所化之物，乃后世所称之“上神”

（上神或上圣）。

上神初行之时，天地仅草木水土，群神再化万物，便生各路飞禽走兽。

此便引出一神，名曰“女娲”

者也...

译文：

世界最初的时候，万物归于一体，形状如同巨球。

在此期间，各物相容相交，你中有我，我中有你，是最平静的时期，史称“混元期”

，万物以这种形态度过了无法被计算的庞大时间。

某一天，（假设）一个作用力在混元内产生（或是进入混元），使混元开始逐渐旋转，然后混元内的物质开始重新组合，相同相近的物质彼此接近，依次排列。

又经过了无法被计算的时间之后，混元外部成为了坚硬的“壁”

，并早已停止转动。

最中央的位置是他的核心，核心的位置是空的，只有促使混元旋转的作用力依旧在其中。