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1988 中国影坛的两个热门话题娱乐片与主旋律之我见（第3页）

的内涵恐怕指的就是主潮的旋律。

所以，它的意义不应仅止于题材和作品的层面，更重要的是，它的意义在于指一种自觉地体现时代精神和人民呼声的创作意识和创作精神，一种消融于艺术家创作主体的整个艺术思维过程中的自觉的内驱力。

在这种创作精神和内驱力下创作出来的一切有利于现代化建设和全面改革的优秀之作，一切有利于激发人们奋发图强、开拓创新、积极进取的优秀之作和一切有利于陶冶人们道德情操的优秀之作，都应当视为“主旋律”

创作。

从这个意义上说，优秀的“娱乐片”

创作，也完全可能汇入“主旋律”

。

这样来理解和界定“主旋律”

，我以为较为科学、较为符合实际，也更有利于“主旋律”

创作自身的多样化繁荣。

但是，现在流行着一种仅止于题材和作品层面的对“主旋律”

的狭隘理解，妨碍着“主旋律”

创作的多样化发展。

这种理解认为，只有少数正面描写改革生活、为改革家立传的作品，才叫“主旋律”

。

人们往往根据某几部影片因观赏性不强而观众不多的事实，发出“主旋律”

难以奏响的诘难。

这种狭隘理解，无异于画地为牢，禁锢了“主旋律”

创作的思维天地，影响了“主旋律”

创作的百花齐放。

实际上，几年来“主旋律”

创作实践，本身就反驳了上述诘难。

处在新旧交替的伟大历史变革中的中国人民，需要强大的意志凝聚力和精神推动力。

他们不仅欢迎像《T省的84·85年》这样的正面讴歌改革的优秀之作，也欢迎像《野山》那样的细腻刻画在改革背景下普通人们价值观念更新嬗变的优秀之作；他们不仅需要像《血，总是热的》这样的鞭笞改革的外在阻力的力作，也需要像《老井》那样的解剖改革者努力实现自身观念变革的力作；他们不仅需要像《共和国不会忘记》这样的为当代改革家立传的大气磅礴之作，也需要像《巍巍昆仑》那样的在历史与现实的契合上激发人们开拓进取的恢宏之作……总之，“主旋律”

电影创作的主题正在日趋深化，题材正在日趋拓展，风格正在日趋多样，路子越走越宽，其生命力是旺盛的。

当然，我们在匡正那种对“主旋律”

的狭隘理解时，也不要又走到“泛化”

理解的极端，即把什么作品都说成“主旋律”

创作。

那样理解，就实际上淡化乃至取消了主与次之分，也就实际上淡化乃至取消了我们对“主旋律”

创作的提倡。

我以为，只要我们坚持马克思主义的辩证分析，真正防止了非此即彼的片面化、简单化思维方式，那么，1988年中国影坛的两个热点，一定会在新的一年里“汇热”

到社会主义电影文化的建设洪流中去。

（1989年1月31日）