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是一个扯不清的问题吗（第3页）

同样，不管作者怎样标榜其“天马行空”

“纯粹自我”

“超现实”

，其作品仍然是现实的一个曲曲折折的反映，因为作者本身，作者这个“我”

，就是生活在现实中的。

人们的理想、愿望、激情、想象、梦幻……都是生活中确有的，都可能是真诚的，而对于主观世界，真诚的东西就是真实的。

没有自然、没有物质世界就没有生活，而没有人的主观精神活动，也同样没有文学所要反映的生活。

因为文学与天文学、地质学不同，后者的对象是人的精神之外的独立存在，而前者的对象，恰恰是人、人的生活自身。

我们在探讨文学的真实性的时候，还应该注意各种文学流派。

自然主义、现实主义、古典主义、印象派、象征派、超现实主义……各有各的对于真实性的理解，各有各的反映生活的路子。

从广义上来说，我们是坚持文学要反映生活的现实主义精神的，但是，我们绝不能望文生义地、轻率地否定其他流派和风格。

我很怀疑各种流派是否壁垒森严到了势不两立的地步。

我们的读者在喜爱巴尔扎克的《人间喜剧》的同时，也十分喜欢阅读雨果的《悲惨世界》。

王尔德号称“唯美主义”

，从字义上说，“唯美”

简直是空虚“反动”

，然而他的童话《快乐的王子》，反映了那样沉重而又痛苦的真实、社会生活的真实。

个中奥妙，很值得探讨。

粉碎“四人帮”

以来，人们痛感到谎言文学、主题先行文学与样板模式文学的可恶。

三年来文学创作的最大特点是恢复了现实主义的传统，愈来愈真实地反映着我们的波澜壮阔的生活。

我们党的文学恢复了生命力，恢复了信誉，赢得了前所未有的广泛的读者。

这是党拨乱反正的一个伟大胜利，是我国文学事业的一个新的突破、新的发展。

当然，任何事物的发展都是不平衡的，近年来在出现了一些好作品的同时也出现了一些比较平庸的和少数有缺陷乃至严重缺陷的作品。

我们可以探讨这些作品的得失，可以有批评、有讨论、有引导，但是，历史的经验应该记取，我们决不应该以任何冠冕堂皇的借口要求作家放弃真实地、深刻地、有力地反映生活的权利和义务。

我们再不能任意贬低对于文学作品的真实性的要求。

同时，文学发展的客观进程也向我们提出了新的课题：在恢复了真实地反映生活的传统以后，我们不能满足于表面的和外在的生活的记录，我们需要有更多的艺术想象、更多的艺术探索、更强烈的艺术个性、更多样的艺术手法。

我们要忠于真实，我们还要敢于和善于突破那表面的和外在的真实的硬壳，我们要更加大胆、更加巧妙地去创造一个艺术的世界、精神的境界，为新长征路上的创业者提供越来越多、越来越新鲜、营养丰富而美味可口的精神食粮，以提高和扩展读者的眼界、趣味、欣赏水平和情操，以感染、慰藉、净化、强化和震撼读者的灵魂，培养更多的社会主义的新人。

（1980年8月27日）