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吾何以知
天下然哉?以此。
含德之厚,比于赤子。
毒虫不螫(shì),猛兽不据,攫(jué)鸟不
搏。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而脧(zuī)作,精之至也。
终日号而不
嗄,和之至也。
知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。
物壮则老,谓之
不道,不道早已。
知者不言,言者不知。
塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,
是谓玄同。
故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,
不可得而贱。
故为天下贵。
章以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
吾何以知其然哉?以此。
天下多忌
讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多技巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多
有。
故圣人云:「我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲
而民自朴。
」
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
孰知其极?其无正,正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久。
是以圣人方而不
割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
治人事天,莫若啬。
夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克,
无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。
是谓深根固柢,
长生久视之道。
治大国,若烹小鲜。
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