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第三十六章 冲突二（第2页）

当先转身便走。

程怀宝失意之下，有些失魂落魄，听了无名的话下意识的便跟在他身后也向外走了。

玄青观最讲辈分，两个小祖宗带头，其余弟子彼此看了看便在领头的苍穹的带领下，随着无名两人身后离开。

圣人谷众弟子在如此众多的江湖同道面前吃了个大亏，偏偏还是咎由自取，一个个垂头丧气，哪还有半点初时的傲气。

沈天方翻身上马，望着渐渐远去的玄青众弟子背影，眼中射出深深的恨意，嘴里喃喃道：“这事没完，咱们走着瞧。”

玄青观一行人，在苍穹的引领下，穿城而过，直接向南赶奔圆守寺。

一路上，玄青众人虽对两位小祖宗身上邋遢狼狈的模样很是好奇，可大家都聪明的很，谁也没问。

至于各人心里是如何想的？怕只有天知道了。

佛教自东汉年间传入中土以来，直到隋唐时期才真正发扬光大。

而作为隋唐两代的都城，西安可说中国佛教最重要的发祥地之一。

中国佛教八大宗派除禅宗外，其余七宗的发祥地皆在西安。

圆守寺建在骊山北麓的山脚下，距离千古一帝始皇赢政的陵寝仅不过十余里路。

圆守寺建于五代时期，初名咸昭寺，唐时异名七佛寺，至大明王朝定鼎，太祖皇帝朱元璋亲自赐名为圆守寺。

六十余里路在一众高手眼中实在算不得什么，展开轻功赶路，没用半个时辰便到了。

远远望去，好雄伟一片殿宇楼阁。

程怀宝嘀咕道：“这圆守寺比咱们玄青观可气派多了。”

众道士无语，人都说外来的和尚好念经，自隋唐以后，当政者便重佛轻道，这是事实，无论宋、元皆如是。

到了大明朝这情形才有所好转，因太祖皇帝身边有不少道教奇人为他打下天下，兼之太祖视自己幼年那段和尚生涯为不甚光彩的经历，因此大明朝自立国以来便遵奉道教为国教，总算令道门得以抬头。

来至山门前，有专责迎宾的小沙弥在山门处恭迎。

进了山门，头一次出门的一众玄青弟子好奇的打量着山门殿中左右伫立的两尊密迹金刚（也即民间俗称的哼哈二将）神像，只见这两尊神像塑得彩饰鲜明，栩栩如生，近两丈高的身形雄壮已极，上身裸露缠衣裳于腰部，手执金刚杵，头戴神冠，面目狰狞，气势昂然，其一张口，另一闭口，却与道观中的神像有很大不同。

程怀宝嘴上啧啧有声，满脸好奇的看罢，突然指着两座神像问道：“圆守寺怎地供奉两个妖怪把守山门？”

程怀宝这话还真叫语不惊人死不休，此言一出，除了无名，所有人皆惊呆了，谁也没料到他会说出这么一句大煞风景的话来。

苍穹恨不得能使布将程怀宝那张臭嘴堵上，可惜他不敢，换了任一个玄青弟子他都可以也有权这么做，只有这两位青天小祖宗与无名小祖宗，他不敢。

唯一能做的便是悄悄将身形后移了几步，拉开与程怀宝的距离，暗示他们并不是很熟。

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