鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第48章（第1页）

王子在这遥远的地方以自己的方式学得了一课：仅运用理智，不能在讲演中把自己的个性投注于别人身上，必须展露出你对于自己所讲的有多深挚的信念。

&ot;人类的个性需要爱，也需要尊敬，&ot;诺曼&iddot;文生&iddot;皮尔博士在论及专业喜剧家时这样认为，&ot;人人皆有一种内在的价值感、重要感和尊严感。

伤害了它，你便永远失去了那个人。

因此当你爱一个人、尊敬一个人时，你如告诉他，他也会同样地爱你、敬你。

某次，一位无神论者向威廉&iddot;巴利挑战，要他讲讲无神主张的错误。

巴利非常安详地拿出表来，打开了表盒，说：

&ot;假若我告诉你，这些小杆、小轮和弹簧是自己做成自己，再把自己拼凑在一起，并自己开始转动的，你可不是要怀疑我的智慧么？当然你一定会。

但是抬头瞧瞧那些星星。

它们颗颗都有自己完美而特定的轨道和运动，地球与行星们围绕着太阳，这一整群每日在太阳系中以百万余哩的速度向前运动。

每颗星俱是另一个&ot;太阳&ot;，各领一群自己的世界，在太空里如我们的太阳系般往前奔去，然则却无碰撞、无干扰、无混乱，一切都安静和有效率，且有控制。

这样的现象，使你相信它们是自己发生的，或是有人将它造成如此的？&ot;

如果他一开始就反驳对手说：&ot;没有神？你根本不知道自己在胡说些什么。

&ot;结果会怎样？一定是引起一场文字之争，咬子嚼字的大战必定随后跟至，既无益，又火爆。

这位无神论者可能会一怒而起，疯狂死命地为自己的意见而战，象只被激怒的山猫。

何故？因为它们是他的意见，他珍贵而不可或缺的自尊受到了威胁，他的骄傲已岌岌可危。

骄傲既然是人性中一个基本而易爆的特性，聪明的作法是应让一个人感觉到骄傲为我们所共有，而不是与他作对。

如何来做呢？照巴利的要求，展示给我们的对手看，使他感觉到，我们所建议的与他已经相信的某些事情其实也是很相似，这样便会使他易于接受和信服我们，便会避免相反或对立的意念在他脑海里滋生，从而破坏我们的讲演或谈话的效果。

巴利巧妙地展示了他对人的尊严的尊重。

然而大多数人都缺乏这种细致的能耐。

他们误以为，要攻夺城堡，就必须对它猛轰，藉正面攻击，把它夷成平地。

结果如何？敌意一旦产生，吊桥即被收起，大门紧闭上闩。

身披盔甲的弓箭手拉开了长弓，文字之争和头破血流的战场一样。

这般的逞勇斗狠，最后总是以平手结束，无一方能够说服对方一丁半点，更不用说使对方信服了。

其实，这种较明智的方法并不新颖，很早的时候便为圣徒保罗所采用。

他在马斯山上对雅典人所做的着名的演说里即是使用这种语言技巧，而且用得这样圆熟，即使仍为我们赞叹不已！

他受过完全的教育，于改信基督教之后，藉着自己汹涌机敏的辩才，成为基督教的主要拥护者。

一旦他来到了雅典，所有的雅典人和寄居该地的异乡人，都将全部时间用在了传述和打听他所传述的新事物之上。

没有收音机，没有电报，没有通信新闻稿，这段日子里的雅典人不得不在每日午后东寻西觅地抓点新鲜事来谈论。

保罗适时而致。

他们挤在他的四周，觉得真好玩、真新奇、真起兴儿。

他们将他带至艾罗培哥斯，对他说：&ot;我们可不可以知道你所说的新教义是什么？因为你为我们的耳朵带来了新奇的事物，因此，我们想知道这些东西究竟是什么意思。

&ot;

换句话说，他们这是请他发表演说。

保罗毫无勉强，一口答应。