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第41章 大婆罗门慕名见佛（第2页）

翅宁说：“应当敬待行十善者，那个作恶者还敬待他干什么！”

佛说：“你先赞叹多闻者，后赞叹守戒者。

如果另有二子，一子父系纯正，母系不纯正，一子母系纯正，父系不纯正。

母正父不正者博学多才，父正母不正者虽不博学但持十善，其父母应该敬待哪个？”

翅宁说：“应当敬待母系血统纯净者，因其知书达礼，而且有多闻就有持戒。

父净母不净者虽然持戒却无智慧，最终能有什么结果呢？”

佛说：“你先称赞父净，不说母净；现在又说母净，不说父净；先称赞多闻有德，后称说持戒；又先称赞有戒，后说多闻。

如果这两位梵志子，一子多闻博学持十善，二子有智行十恶，其父母应当敬待哪个？”

翅宁说：“应当敬待父净母不净者，因其博览群经通晓技术，兼行十善无所触犯，具足一切功德根本！”

佛说：“你本想称说其种姓，后说其多闻不说种姓，后又说守戒不说多闻，后又说多闻不说守戒。

你现在称叹父母多闻守戒，岂不违背前言吗？”

翅宁说：“沙门瞿昙虽有此言，但婆罗门自称我姓最豪贵，无有超出者！”

佛说：“凡是有嫁娶的地方，就会分别种姓的贵贱，但在我法中没有这些说法。

你听说过边远邦国和其他偏远地区之人吗？”

翅宁说：“听说过，有这些人！”

佛说：“那里的人民有两个种姓，一者主人，二者奴隶。

但也不一定，也有先作主人后作奴隶的，或者先作奴隶后作主人的。

然而众生都是同类。

天地败坏时举世皆空，天地初成时没有日月年岁时限，光音天神福尽命终，来到我们这个世界，展转相看产生欲念，欲念偏多者就变成了女人，欲念偏少者就变成了男子，男女结合便有了怀孕生育，由此因缘最初有了人类，转而产生了四大种姓流布天下，由此可知，世间人民最早都出身于刹帝利种姓！”

翅宁说：“请停一下瞿昙，沙门瞿昙无数方便为我说法，使我如同驼背的人伸直了腰，盲人睁开了眼，黑暗中见到了光明，我从今天起自归沙门瞿昙，作优婆塞。

唯愿如来接受我的邀请，率领比丘众到我家来接受我的供养！”

梵志见佛默然受请，即从座起头面礼足，然后回到家中，一边准备饮食、坐具，香水洒地，一边自言自语地说：“如来应当坐在这个座位上！”

大婆罗门施罗领着五百梵志，来到翅宁家，见状即问：“你是娶儿媳妇还是嫁女儿，还是要请瓶沙王啊？”

翅宁说：“都不是，我今天要建立大福业，你是应该知道的，有位释种子出家成佛了，我今天要请佛和比丘僧！”

施罗说：“你说的是佛吗？”

“我说的就是佛！”

“太奇特了，我能在这里听到佛的消息，如来在哪里，我要见他！”

翅宁说：“佛与五百弟子现在罗阅城外竹林园中，你想去见佛正是时候！”

施罗梵志立即带领徒众前往迦兰陀竹园。