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第16章 一坐七日思惟缘起1（第2页）

过去，他修极端苦行，不几年就把自己提前弄成了“百二十岁老人”

，老病死的滋味都尝过了，外道法门都试过了，结果是白受了许多冤枉罪。

现在他想通了，要想解脱生死，只能从自身寻找出路和答案。

于是，他这样思惟观察：

一、这世间充满苦难，老病死就是我的苦难。

二、我为什么会有老病死？因为我有出生，若我不生就不会有老病死。

三、我为什么会有出生？因为我有受胎，若我不受胎，就不会有出生。

有生包括三界有：欲界有也叫欲有，色界有也叫色有或单称有，无色界有也叫无色有或称无有。

这三有是指在三界中轮回转世。

四、我为什么会有受胎？因为我有执取。

包括：执取五欲增长欲乐是欲取，执取身体是我有我是我取，执取六十二见是见取，执取邪戒或黑戒是戒取。

四取的核心是我执我见，也叫自我意识或自体爱，由此形成意生身，命终时神识不散，继续追逐名色便会投胎转世。

至此，菩萨看到了前身“在兜率哆天命终，知入母胎，降神母胎”

的情景。

五、我为什么会有执取？因为我有爱，包括：欲界爱也叫欲爱，色界爱也叫色爱或有爱，无色界爱也叫无色爱或无有爱。

三界都有身，名为三爱身。

爱喜五阴就会形成我执我见，执着有我是“执取”

的正解。

在欲界，男女作爱时我执最重，由执取心而产生父精母血，也叫恶露不净，形成受精卵，而受胎，也叫名色。

六、我为什么会有爱？因为我有受。

受另译痛、觉，包括乐受、苦受、不苦不乐受。

三受是相对而言的，六根各有所受，以哪种受为乐，即以哪种受为爱。

七、我为什么会有受？因为我有触。

触是触觉，另译更乐、更触，意思是说，触觉就是亲身经历的实际体验，包括六触：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。

八、我为什么会有触？因为我有六入处，也叫六根。

包括：眼、耳、鼻、舌、身、意，这六大感官是色声香味触法等六尘的入口处，也叫根门。

戒律是守门者，六根接触六尘时不起贪嗔痴，心灵不被染污即是关闭根门。

其中“身根是色阴”