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“佛陀时代(.shg.tw)”
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五道众生各有身形,神识随业受身,随身受形,并无固定形相。
欲界、色界都有五阴身。
五阴由色、受想行、识构成。
五阴的阴,是有形的可见的物质现象,由地水火风四大物质元素,及其所形成的声香味触构成。
受想行也叫觉想思维,是五欲的内容和感官的作用,也是识阴的功能,是后天形成的显意识或脑意识,是无形的不可见的。
佛说色阴是由四大构成的,受想行是从六根与六识相接触而产生的,缘触而有受想行。
受想行与色法合称名色,其中受想行是“名”
,身体是“色”
。
欲界和色界众生,受想行识依赖色阴而存在,无色界众生,受想行依赖识阴而存在。
一方面,名色是神识的住处,因为有了名色,神识才有地方投胎受身,有了身体也就有了识阴,也才有了所谓生老病死。
另一方面,有了神识,名色才会长成人形而不会败坏。
如佛说“缘名色有识,缘识有名色”
,或者说“名色缘识,识缘名色”
,说明神识与名色是相互依存的关系,只有互为条件才能存续和发展。
身体的实体部分譬如躯壳是色阴,配合六根(眼耳鼻舌身意)而有六受身,即眼触生受、耳鼻舌身意触生受,这叫受阴。
六想身即眼触生想,耳鼻舌身意触生想,这叫想阴。
六思身即眼触生思,耳鼻舌身意触生思,这叫行阴。
六识身即眼识身、耳鼻舌身意识身,这叫识阴。
身也叫阴,包括肉体与灵体,识阴是灵体。
阴的意思是埋葬,本义是指墓葬,引申为苦的聚集。
比喻色受想行识埋藏本心如坟墓,众生都是墓中人,因无明而生死流转,如在长夜,不知道利用十二因缘法消除愚痴之暗。
就像首批地球人是由天神化生的,地狱和饿鬼也是化生的,没有灵魂入胎出胎现象,神识与名色同时生灭。
由于地狱众生受苦不迭,无暇思念,只能以意识觉知而被动受苦,所以以意识为食,以意识受苦。
欲界众生以抟食、触食为主食。
色界众生身体由更精微物质构成,以念为食,也叫意思食。
有禅定功夫者得生色界天,皆以禅思喜乐为食。
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