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第10章（第2页）

如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。

因此，在人类几千年的历史上，任何国家，任何社会，没有不重视交友之道的，而中国尤甚。

在宗法伦理色彩极强的中国社会中，朋友被尊为五伦之一，曰&ldo;朋友有信&rdo;。

我又记得什么书中说：&ldo;朋友，以义合者也。

&rdo;&ldo;信&rdo;、&ldo;义&rdo;涵义大概有相通之处。

后世多以&ldo;义&rdo;字来要求朋友关系，比如《三国演义》&ldo;桃园三结义&rdo;之类就是。

《说文》对&ldo;朋&rdo;字的解释是&ldo;凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字&rdo;。

&ldo;凤&rdo;和&ldo;朋&rdo;大概只有轻唇音重唇音之别。

对&ldo;友&rdo;的解释是&ldo;同志为友&rdo;。

意思非常清楚。

中国古代，肯定也有&ldo;朋友&rdo;二字连用的，比如《孟子》。

《论语》&ldo;有朋自远方来，不亦说乎!&rdo;却只用一个&ldo;朋&rdo;字。

不知从什么时候起，&ldo;朋友&rdo;才经常连用起来。

在中国几千年的历史上，重视友谊的故事不可胜数。

最著名的是管鲍之交，钟子期和伯牙的故事等等。

刘、关、张三结义更是有口皆碑。

一直到今天，我们还讲究&ldo;哥儿们义气&rdo;，发展到最高程度，就是&ldo;为朋友两肋插刀&rdo;。

只要不是结党营私，我们是非常重视交朋友的。

我们认为，中国古代把朋友归入五伦是有道理的。

我们现在看一看欧洲人对友谊的看法。

欧洲典籍数量虽然远远比不上中国，但是，称之为汗牛充栋也是当之无愧的。

我没有能力来旁征博引，只能根据我比较熟悉的一部书来引证一些材料，这就是法国著名的《蒙田随笔》。

《蒙田随笔》上卷，第28章，是一篇叫做《论友谊》的随笔。

其中有几句话：我们喜欢交友胜过其他一切，这可能是我们本性所使然。

亚里士多德说，好的立法者对友谊比对公正更关心。

寥寥几句，充分说明西方对友谊之重视。

蒙田接着说：

自古就有四种友谊：血缘的、社交的、待客的和男女情爱的。

这使我立即想到，中西对友谊涵义的理解是不相同的。

根据中国的标准，&ldo;血缘的&rdo;不属于友谊，而属于亲情。

&ldo;男女情爱的&rdo;也不属于友谊，而属于爱情。

对此，蒙田有长篇累犊的解释，我无法一一征引。

我只举他对爱情的几句话：