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第12章(第1页)

4.农家:民以食为天,国以农为本

农家是战国时期反映农业生产和农民思想的重要学派之一,因注重农业生产而得名,此派出自管理农业生产的官吏。

在《汉书&iddot;艺文志》中列为&ldo;九流&rdo;之一,并称:农家者流,盖出于农稷之官。

播百谷,劝耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰货。

孔子曰&ldo;所重民食&rdo;,此其所长也。

及鄙者为之,以为无所事圣王,欲使君臣并耕,悖上下之序。

&ldo;所重民食&rdo;也正是农家的特点。

他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位,主张推行耕战政策,奖励发展农业生产,研究农业生产问题。

农家的杰出代表人物和领袖就是出生在郢都的许行,生活在楚宣王至楚怀王时期,与孟子是同时代人。

他依托远古神农氏之言来宣传其主张,其事迹和主张见于《孟子&iddot;滕文公上》,&ldo;为神农之言&rdo;,提出贤者应&ldo;与民并耕而食,饔飧而治&rdo;,表现了农家的社会政治理想。

《汉书&iddot;艺文志》有《神农》二十篇,当是许行的著作,可惜早已失传。

除此之外,再无其他著作流传于世。

关于农家对农业生产技术经验之总结与其朴素辩证法思想,我们可以翻阅《吕氏春秋》的《上农》《任地》《辩土》《审时》和《爱类》等篇,《管子&iddot;地员》,《荀子》以及《淮南子&iddot;齐俗训》等也有记载。

历史上,农家在战国时出现不是偶然的。

春秋战国的社会大变革使阶级关系发生了很大的变动,以至于反映劳动者利益的思想学说,在当时也能有存在的条件,墨子、杨朱和许行正是劳动者的思想代表。

但是,由于他们所代表的阶级与阶层各不一样,因此其思想又各有差异。

墨家是小手工业者的思想代表,杨朱学派代表小土地私有者的利益,而以许行为代表的农家,则是下层农民的代言人。

许行有弟子几十人,他们生活极为简朴,穿着普通的粗布衣服,靠打草鞋、编席子为生。

他们没有土地,过着流浪的生活。

他们从楚国来到滕国,不是追求高官厚禄,而是希望得到一块土地、一间房子,以便定居下来从事耕种。

许行的主张在当时社会上有一定的影响,以至使儒家的门徒陈相及其弟陈辛也抛弃儒家而拜许行为师。

农家作为当时下层农民的代表,他们最主要的思想就是民本主义思想。

由齐国稷下学宫的学者们集体编撰的《管子》一书包含各家的思想学说,一般认为,其中《地员》一篇就是农家的著作,而《牧民》《权修》《五辅》《八观》等篇重点记述了农家思想。

由于当时的平民绝大多数都从事农耕,所以&ldo;重农&rdo;就是&ldo;重民&rdo;,重农倾向必然会发展为民本思想。

首先许行提出&ldo;顺民心&rdo;。

农家看到,民心是不可违背的,&ldo;顺民心&rdo;是一切统治的基础,贤明的统治者应该顺应民心,以民心向背作为自己行为的指针。

《管子&iddot;牧民篇》提到:&ldo;政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。

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