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诗在岷峨（第3页）

这样的书，是不会被人束之高阁，或作为“不藏书”

的。

杨析综会长任上出版的《近代巴蜀诗钞》（上下册），则是抢救文化遗产的一大工程。

其选题之重，体例之严，收罗之富，别裁之精，制作之良，达到无可挑剔的地步。

入选者九泉有知，亦当滴泪感谢编委诸君子。

此外，《岷峨诗稿》还每过十年，就编一部诗词选集，迄今已出两种，这就是《春雨集》及其续编。

西北大学一位中文系教授读了《春雨集》，发表感想说：这本书改变了他个人对当代诗词的成见，证明了诗词的生命力，今后还会有大放光芒的时候。

《岷峨诗稿》之精神风貌，同人概括为“岷峨风骨”

。

“风骨”

是一个很好的概念。

在《宋书》中，本指人的品格、骨气，梁代刘勰《文心雕龙》引申为文学批评术语。

至于“风骨”

的内涵，一向言人人殊，莫衷一是。

我们不妨回到刘勰的表述——“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。”

前八个字强调的是有感而发，这里的“风”

，应当是兴会——“情动于中而形于言”

（《毛诗序》）也；后八个字强调的是琢磨语言，这里的“骨”

，应当是立意——“立片言以据要，乃一篇之警策”

（陆机）也。

由此可知，一切的无病呻吟，附庸风雅，克隆复制，皆与“风骨”

无关，故刘勰说：“丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。”

《岷峨诗稿》在衔接传统的基础上，坚持走当代诗词自己的路，刊物发表的作品，皆以书写当下为务。

总第十四辑编后记中，明确提出了办刊的宗旨：

我们认为，诗歌应为时而作，为事而作。

诗人应紧扣时代的脉搏，及时地、正确地、艺术地反映时代，反映人民关心的社会问题。

诗人永远保持着对时代、对社会问题的高度敏感，对色彩斑斓的社会现象作深沉的洞察与严肃的思考，这是诗人应有的使命感和社会责任感。

这就是我们的编辑原则。

来稿中也有一些趋时应景之作。

或赓韵酬答，累牍联篇；或感濡沫而发颂声，或俨华缨而参曲宴，虽雕绘满眼，乃以言人，无采风之义，不在遒人之职。

这类篇章，我们不取。

至于浮华交会，闻风慕悦，嘘枯吹生，因缘攀附，以行卷为贽敬，比诗歌于商品。

这类篇章，我们不取。