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九十老翁何所求（第6页）

在一次烈士纪念会后，一位老同志意味深长地说：“看来烈士也退休了。”

这话的一层意思是说，参加纪念会的人大多是退休人员；另一层意思是说，烈士正在淡出人们的记忆。

鲁迅有一篇《为了忘却的记念》，而李老的这批诗，构建了一个不占地的纪念馆，又像是一个历史画廊，风格沉郁顿挫，或许可以叫作“为了不忘的纪念”

吧。

李老却说：“我没有以诗纪史的自觉，无此宏图大愿。

我只是怀念我的一些战友、好友、亲人，特别是一些和我共过患难的烈士。

我以诗词写这些人，表达思念之情，带出他们那些感人的事迹，从而在客观上反映了历史的一鳞半爪。”

（李维嘉《冰弦集续编》前言）

白发临风，青衫浥露，晚来忧愤难平。

问一池波皱，底事干卿？忍赋铜驼荆棘，多少话，欲说谁听！

新来病，销愁淡酒，遣闷骚经。

铮铮！

几根瘦骨，撑一副皮囊，犹自峥嵘。

念井冈人去，高树凋零！

惟有龙华血裔，应不负、金石前盟。

孤吟罢、沉沉夜空，几点寒星。

（《凤凰台上忆吹箫·白发吟》，2001年）

元日花灯歌管喧。

惊心又是甲申年！

闯王遗恨千秋鉴，显宦争搜万选钱。

西柏挥师终定鼎，北京赶考未完篇。

如椽巨笔拈谁手？怕道生儿不象贤。

（《甲申三百六十年祭》，2004年）

《岷峨诗稿》面世十余年后，从中产生了一批佳作，因而在2000年出版了二十六位诗人的选集，总其名曰《岷峨诗丛》。

由滕伟明起草的前言中，提出了“岷峨风骨”

这一概念，对《岷峨诗稿》十多年的实践，作了准确概括，如实反映。

在该刊百期纪念活动前夕，李老接受访谈说：“《岷峨》百期，诗词万首以上，留下了一些可传之作。

在思想理念上，形成了‘岷峨风骨’。

有两种精神——爱国主义和社会主义；两个意识——忧患意识和平民意识。

滕伟明认为岷峨风骨可以用八个字概括，就是：刚健、质朴、活泼、清新。”

这番话虽然是总结集体智慧，在很大程度上，却也是他的夫子自道。

反腐而外，如“捕鼠何分猫黑白，行船能不问东西”

（《小平同志百龄冥诞》，2004年）、“瞻罢辉煌广安市，清风零雨过仪陇”

（《瞻仰小平故里后过朱德故里》，2004年），都是别人没有说过的话。

此之谓“党人情怀”

。

到过李老府上的人都知道，其客厅常设一案，供奉着夫人徐香稚遗像。

李老夫妻共同生活近半个世纪，患难与共。

夫人亦能铸韵，《岷峨诗稿》刊名，就出自她的提议。

亦可谓文章知己。