鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

论意象（第1页）

一秒记住【m.xiaoyanwenxue.cc】精彩无弹窗免费！

“啸天说诗.周啸天谈艺录（.shg.tw）”

！

论意象

意象，是诗意的象征符号。

远不是所有的诗歌形象都能称之为意象的，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”

，“黄鹂”

“白鹭”

是眼前景，可以称为形象，而不能称为意象，因为它们不是象征物。

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”

，“冰心”

“玉壶”

则是意象，它们不是眼前景，而是经过提炼的象征符号。

未经提炼的眼前景，只是形象。

从生活中提炼出来的象征物，就不仅是形象，而同时是意象。

诗歌创作是“情动于中而形于言”

。

“情动于中”

即萌生诗意，诗意原是抽象的，例如“相思”

；“形于言”

，则须为诗意找到恰当的象征物，于是产生了意象，于是抽象转化为具象，例如“红豆”

：

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

“春来”

，一本作“秋来”

；“多采撷”

，一本作“休采撷”

。

王维《相思》二十字之所以成为千古绝唱，首先就在于诗人给“相思”

找到了一个绝妙的象征物——“红豆”

。

找到了这个象征物，诗就成功了一半，所谓“斜阳芳草寻常物，解用即为绝妙词”

（袁枚《遣兴》）。

何谓“解用”

？说穿了，便是善于提炼，赋物象以意蕴。

诗人杨牧告诉我，他在石河子时，心中曾一千遍追问：“什么是新疆建设兵团？”