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添枝加叶踵事增华（第4页）

作者持自娱的心态，遵守游戏规则，杂念少一些，写作在状态一些，对结果不在意一些，随写随弃一些，多享受过程一些；或新于命意，或新于取材，或新于措语，或新于手法；写出诗来，让人怦然心动，让人一读不忘，则当代诗词的前景，亦未可限量。

最近几年，年轻人写诗词的多了起来，当然是一件好事。

但写的人多，不等于水平就高。

什么是诗人？我认为，凡是用全身心去感受、琢磨人生而又有几分语言天赋的人，便有诗人的资质。

而诗才，是从阅读中产生的。

所以，年轻人不写的时候，要多读，从经典到时尚，“观千剑而后识器”

。

读到什么份上，才可能写到什么份上。

读到见了诗家三昧，不写则已，写必不落公共之言。

真诗、好诗多了，就可以再造辉煌。

百花潭：有人倡议在中小学语文教学中，增加格律等诗词写作的基础知识，并在高考试卷中有所体现。

您认为这一倡议被有关部门采纳的可能性有多大？如果被采纳，有没有可能导致诗词的全面复兴？也有人认为，目前中学语文教师懂得格律等诗词基础知识的人已微乎其微，这一倡议已不具备实际可操作性，您如何看？

周啸天：倡议者用心是好的，效果不一定好。

用考试作为强制手段推动诗词复兴，“牛不喝水强按头”

，既无必要，也不可取。

依我看，诗教是一种美育，与音乐、美术教育一样，目的是使学生具备相关的修养，提高综合素质，有一双慧眼，有一对“音乐的耳”

，能够欣赏文艺、完善自我、享受人生就好。

而不是要人人都成为诗人、成为音乐家、成为画家。

至于好之者和乐之者，则要有好的老师因材施教，给他们一个成为专才（诗人、音乐家、画家）的机会。

中学语文教师当然应该懂得诗词格律常识，不懂的则应该补课，但不宜作为对中小学生的普遍要求。

百花潭：您在书中专门提到散宜生诗，在当年，散宜生诗是一个异数，曾激起不小的波澜，请问您如何评价他的得失？散宜生诗对后来的诗词写作产生了什么影响？有哪些余绪？

周啸天：聂绀弩（散宜生）原是写杂文、评论的左翼文人，对旧体诗本“不在行”

，却因划了右派发配北大荒，在一种偶然的情况之下，作起了古风，后来专攻七律。

正因为他“不在行”

，涉足一个陌生领域，独行其是，所以别开生面。

这像齐白石篆刻，在行家眼中总觉得“粗野无文”

，大众却接受和欣赏他开拓的一片风景。

散宜生诗记录了一代知识分子痛苦的历史，这段历史不该被忘记，即此而言就有价值。

何况“余生岂更毛锥误，世事难同血压商”

（《血压三首》）、“文章信口雌黄易，思想锥心坦白难”

（《挽雪峰》），这样字字见血，掷地有声的句子古往今来并不多见。

散宜生采用了一些别人“不会用或不敢用”

（胡乔木语）的新颖表达法，打破了诗词的庄严感，这是解构。

然而，他确实又对一些名家诗集下过读、抄、背的功夫，加之有内行朋友指点，所以写出的都是格律完整的七律。