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Chap 61 Clameyr后弥下嚣（第4页）

就目前而言，战略已全部达成，我总体是赚了便宜，毁去了两只羵羊的脑袋，以及驱走更难缠的英格拉姆，接下来便要望着自己蜚髓冲天，迎接生命的凛冬凋零！

虽然头脑中是这么盘算的，但身子却不听使唤，在被这股气爆轰出来的同时，自身收到的戕害呈指数级上升，与此同时，我也利用了惯性，甩开残剩的右臂以及健全的双腿，愣是擒下了黑袍老妖和丽姬娅，一同向着深渊般的楼底坠下，决心临死拖上它们垫底。

不过今天的黄金之骰是羵羊们，两妖情急之下捞到了蛛网般的电线电缆，借机扭胯蹬腿，一下子挣脱了禁锢，在半空中来回摆荡。

而我则像颗炮弹般，直愣愣砸入被露娜敲出的地坑中，随着耳边响起一片水声，眼前冒起无计其数大如塑料袋的气泡，人似乎是摔入了某条臭水沟里。

缺失完整脑袋的我已然变得迟滞，连思维都慢慢跟不上节拍，而且感觉不到肢体的存在。

恰在此时，有条苍白的胳臂探入水下勾到了脖子，我借着这股浮力出水面，在她的帮助下，爬上布满苔藓的阴湿青石砖。

这里似乎是地下水道的某一段，将我拖上岸的是Krys，她被削去半侧身躯，将我拖到墙角已是极限了。

五米之外，则是最早遭殃的丧妇，她被火山石刃砍成两截，正撑着半个身子在找寻自己的下体在哪里。

我等三人虽还活着，但全都身背重创，与她们相比，我虽然好不到哪去，但勉强保有了部分行动力，总而言之，惨死是个早晚的问题。

此时正挤在孤岛般的污水边一堆沉积垃圾上，四周爬满吐着信子的大蛇，以及来往如织的水老鼠。

趁着自己仍有余力，我替露娜找回另一半身躯，然后连带着将人拖去墙角，不再是你一堆我一堆散落各处。

当做完这些，整个人已是奄奄一息，很难动弹了。

“我已尽了全力。”

抚着Krys秀丽脸庞，我悲恸地叹息：“然而，仍无法避免全军覆灭的结果。

虽然凄惨了些，但就其他意义而言，你我这对相隔两茫茫的夫妻，总算是团聚了。”

她闭起双目，用手掌轻抚着我的后背，一言不发。

我自感索然无味，只得转过脸去，将在楼上接到魂镰电话之事，对丧妇描述了一遍。

通过这些有限的讯息，我脑补出部分细节。

一：铁布利希和世界之子的混合军团战略达成，几乎没有损失，或者仅有微弱损失，已夺取了一颗次级钻；二：他们急切盼望我俩能突破恶魇回到现实，因为需要依仗鵷鶵，与外界留守的兔子建立联系，为众人指明离开涡地的方向；三：我俩留在泥地间的肉身是完整的，并不同于现在支离破碎的模样，否则尤比西奥会立即告知我这点。

其情其景，与阴蚀道场时的故事很相似。

最后一点揭示出，那就是当众人听闻Krys与我们同行，显得特别愕然。

这亦表明，他们没见到科西塔小姐，换句话说，现场除了我与丧妇，她的肉身并不存在！

“穿透黑雾闯进恶魇前，我晚了你们几分钟，因担忧被陷入第二层地垢的大队人马难以击破羵羊，万一老妖破笼而出后，会去蹂躏肉身，所以才要将自己藏起来。”

Krys见我俩正质疑地望着她，连连摆手道：“幽灵生态不像人们所想的那样脆弱，理论上来说，是不灭的。”

“愿闻其详，”

露娜嗔怒地瞪了她一眼，叫道：“我俩斩荆除麻陪你走到这一步，还有多少没吐的秘密，都必须说了。

不论你怎么想，回到现实的涡地，是当下最迫切该做的事。”

“在早期古印度吠檀多派里，有个独特支流，它不同于其他六派搞哲学研究，而专重于密技。

具罗是指魂魄，陀是摄取的含义，所以合在一起，陀具罗其实就是出窍者。

我并不系出此辈，而是在无意中接触到他们，因此习得些皮毛。”

她问我要过支烟，开始叙述起来。

在世界的几大宗教里，只有古印度教派对人的沦世有着系统性的广泛研究，所以才有了六道轮迴，转世重生的种种概念。

而吠檀多派分支出来的这一流派，名唤后弥下嚣，他们信奉的是：“世上本无神佛，神佛是觉悟的大众，大众是沉泯的神佛”

这一理念。

后弥下嚣的精英阶层，就被称作陀具罗。

这类人尤为精通移魂出窍，皆因其创立者弥宗是名宝钻之人，他获得一种叫做品验的能力。

当初在雾龙牙岛时，Leeann向我讲述伏琳沙的来历，里头提及的沙里曼苦行僧，就是陀具罗的修炼者。

他们也是史上多次击杀过山狩的神秘人。

这支深不可测的流派在公元九世纪分裂，其中的高手与妖人们纷纷融入进暗世界、泛世界以及极暗世界的势力范围，下九阴便是建立在陀具罗的基础上，得以壮大的。