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第4章（第2页）

的上面有所作为，却忽略了有的根本是无呀！

只有无才是大海量、大气魄、大心胸。

子孙们说什么胸怀要像海一样深，要像天空一样宽广，其实那都是受“有”

的迷惑了，只有无才是最高境界呀。

面对老祖宗，孔子说出了自己的肺腑之言。

这还不是受你的影响？你要经天纬地，天和地要你去经？要你去纬？谁也不要！

天地之初，阴阳相生，自然演化，适者进，不适者退。

子孙们坏就坏在说成是“适者生存，不适者死”

上了。

一字之差会产生多大的差别？说生存就已经很悲惨了，后面再加上一个死，这不成悲惨世界了？谁生下来就是来死的？还要凄惨地去死？这样一来整个社会不就成了生存生存再生存，不生存就得死了吗？每一个人都想生，而且还想往好处过，谁都不想死。

但是你不让别人生，别人肯定也不让你生吗！

这不就乱套了吗？拿剥夺别人生的利益和权利来维系自己的生存，这是什么？这就是压迫，压迫必遭天谴。

你也知道，我哥哥武王伐纣三十多天就结束了商王朝。

一个朝代呀！

为什么这么快？就是因为纣王无道，遭天谴的结果。

子孙们都知道这个道理，但是都抵御不了荒淫无度臣贼子的设伏啊。

老祖宗说的极是，我也是想极力挽回，但终是无功无果，难以抵挡这股逆流，真不知道该怎样才好，只好退而教书育人。

没想到徒子徒孙们却大都官运享通，我一查，娘希屁，一个个都成无耻小人了，能像我一样坚守贞操的都和我一个下场，你说这恶心人不恶心人。

哎哟，我的肠子都悔青了，就差把他们一个个揪回来，打手板了，可是够不着呀，只能干着急，看着他们一辈辈就这么往下熬。

特别是董仲舒那个小子，简直无耻之极，竟然背着我和皇帝勾结，让皇帝利用了以后更是害人不浅。

倒是朱羲小孙孙还算可以，虽然不能挽狂澜于既倒，但在义理上的发展也算为我中华后人培养了一批骨干精英，其高尚气节真可谓惊天地泣鬼神……

得、得、得，少来，不说这还好，一说这我更有气。

周公迅速打断了孔子的话，真怕他的歪理邪说传出去又会害太多的人。

你又犯了一个错误你知道吗？为皇帝卖命，把自己完全交给皇帝，是那董小子的独创，但不能说不是你的根，你像狗一样的转着圈地跑是想干什么？不就是想建功立业吗？不就是想在人前背后得瑟一把吗？噢，达不到自己的要求了，也不想违逆自己的心愿了就回家不出来，还说什么“达则兼济天下，穷则独善其身”

，这理由多光鲜呀，你知不知道你这句话害了多少人？噢，能干就出来混，不能干就藏起来躲猫猫，啥事跟我都没关系。

这算怎么回事呀？这不仅害人而且是害社会呀！

孔子一脸的茫然，眨眨眼，再揉揉，从眼里扣出一团眼屎，掩饰一下，给自己打个圆场说，首先说明：“达则兼济天下，穷则独善其身”

不是我说的，是孟轲小儿说的，不过我认可这句话——孔子很诚实——其次就是请教老祖宗，这句话不对的话，对的是什么？又该怎么办？

周公看到孔子这样一个态度心理很高兴，也就不再生气，态度也很和蔼地说，周易上有一个卦叫地山谦，说的是人要像谦谦君子一样。

但是说的都好听，有几个是谦谦君子？伪君子满天飞，为什么呢？你树立的标杆太诱人了，把人的心智都俘虏了，至今没有一个人能超脱，当然超脱了就不是人了，成神了。

老聃说过，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”

这话说的是很对的，不要让有太多的诱惑，人是都抵制不住诱惑的，诱惑多，心智则乱。

老聃明白这个道理，但你没明白，所以你要周游列国，去实现你所谓的抱负。