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第79章（第2页）

如果换作别人，说不定会想，两位老兄对我有啥意见吗？或是我哪地方没做好吗？要不就是我哪里惹两位老兄不高兴了？诸如此类的不着调的心思，这样一来反而往下越来越生分，越来越没意思，往后可就难共事了。

但是高文化不这样，这反而正合了他的心意，所以后来的吃饭就变得简单多了，不过就是这个菜不错、那个菜好、那个菜也不错、这汤最好之类不咸不淡的话，饭吃的实在，汤也喝的开心，酒就更不用说了。

这第一次在一起吃饭，三人的关系可以说是有了划时代的界限，有了质的区别，如果以前的交往还只是停留在情投意合、客套有余上，从这顿饭以后，三人算是彻底相互了解了，彼此从此开始进入最默契的时代。

酒足饭饱之后，周公埋单，三人走出饭店，孔子问，咱还走吗？高文化抢先说道，走，继续走，消消食。

说着话，就自顾自地在前面走去了。

周公看看孔子，孔子也看看周公，两人一起竖起大拇指，这才是咱们的老伙计。

两人紧跟几步撵上高文化，三人相跟着一路走来。

高文化说，一方水土养一方人，在这海边呆久了，骨子里就会常常冒出水来，更别说土了。

这海边最干的土到了中原地带也只是温润有余呀。

哎，这个时候再说土不土的就对了，吃饭前说土，那是强说土，免免强强说的，或是咬着牙说的，现在别说土了，说金都没关系，说啥都行。

周公不无调侃地说道。

孔子接过话说，那是，咱多实在呀，有什么说什么，不想说什么就不说什么，因为咱没别的心思。

如果有了别的心思，那就不好说了，带着目的说话，不是假话也是别有用心。

所以咱多纯粹呀。

那就听听小高说说金木水火土吧。

没问题，我说的不一定对，只是我个人的感受。

因为在这方面没有一个统一的标准，不象《周易》，好坏还有个读本，尽管也是面目全非，但必竟有个统一的标准，这阴阳五行理论，往哪里找标准？都淹没在《易经》里了，公说公有理，婆说婆有理。

有的甚至明显是相互矛盾，你让子孙后代怎么学习和研究？瞎子算卦，道士养生，江湖骗子论余生，都对，都不对，都是执一角而不知全貌。

所以我说的也只是其中一角。

如果两位老兄不嫌弃，我就随便说说。

欲知高文化怎样谈论阴阳五行理论，请看下回。

（本章完）：..