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第30章（第3页）

字，也就是阴阳合和。

无论阴与阳，最终都要达到一个动态的平衡，才是太极的最终目的。

太极之阴阳，太极拳之刚柔，人体之内外，关系之你我，其实都要演义成一个“和”

字，才是根本。

孤阴不生，独阳不长，失和则病生。

耿中医在这方面应该是最有发言权的。

老耿笑着摆摆手说，不敢当、不敢当。

周公和孔子对现代人如此热衷于这些，颇有些匪意或不满。

周公是这样想的，太极拳的最终目的是什么呢？强身健体、克敌制胜？认识太极的最终目的又是什么呢？和谐社会，实现大同？对于一般人来讲，还是强身健体、克敌制胜更为实惠，至于其他高大上的东东则是身外之物，该谁去考虑就让谁去考虑吧。

上古之人担心的只是自然的力量，同类之间的伤害好像并不是主要的，同类之间的伤害主要的也就是战争。

所以全部心思都在怎样对待自然灾害上，用卜卦、用术数、用各种推演等等手段来预测，以期达到提前知道、提前预防的目的。

但是现在呢？人们担心更多的则是同类之间有意或无意的伤害，比如：经济纠纷、人身安全、情感伤害等，对自然灾害反倒无暇顾及了，偶有地震、暴风雪、洪水强降雨之类的好像有政府或红十字会等社会福利来抵御。

当然了，碰上地震把谁震到地下丢掉性命那也只能怪自己命短，那是没办法的事。

至于救援时究竟能救到什么程度，那是谁也说不清的，因为那本身就是谁也说不清的事。

说不清就不说了，冤有头债有主，连债主都找不到，你还能怨谁？顶多就是把自家的房子盖的更结实些，就这也是有条件的人能这样做，大多数人就干看着瞪眼吧。

所以自然灾害退居其次，同类之间的伤害则成了社会病、流行病，成了平衡心理的主要心结。

这叫什么呢？这叫窝里斗。

窝里斗让人与人之间互相设防，相互间不信任。

彼此勾心斗角已经焦头烂额，哪有心思去顾地震、洪水等自然灾害？当然也有政府专职部门来管这些事，但是上班人现在还有几个人肯为工作去打拚？勾心斗角已经心力憔悴，顶多也就是为自己打拚，因为竞争太激烈了呀。

再者说了，管可是管了，只管发生后的，怎样提高预测能力，做到有效预防，是难以顾及到的。

更有甚者，竟然故意玩弄权术，大造紧张气氛。

比如：竞聘上岗了；今天工作不努力，明天努力找工作了；等等这些毫无人性的手段和口号，这大概是现代人和上古人的根本区别吧。

以孔子为首的儒家虽然倡导为天下苍生奔走呼号，现在再看看，私底下大都藏着一个先为自己做打算的念头。

尧舜时代已经一去复返了，也只有我姬旦还能想起来为民考虑、为将来考虑。

哎！

……周公想到此，自己长叹了一声。

孔子见周公看了看自己，然后长叹一声，不知道老祖守是怎么个心思。

孔子对此又会产生怎样的想法呢？请看下回。

（本章完）：..