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第14章（第2页）

五体投地即双膝双肘和头着地，是古印度的最高礼节，佛教沿用。

又因为行此礼时要用头顶尊者之足，所以也叫&ot;顶礼&ot;。

至于&ot;膜拜&ot;，则是举手加额，长跪而拜，许多宗教中都有此礼。

后来，人们便用&ot;顶礼膜拜&039;表示极度崇拜，用&ot;五体投地&ot;表示极其佩服，也不知道它们是从佛教中来的。

其实早期影响最大的外来语，就要算这佛国梵音了。

我们现在常常会说诸如&ot;祝大会圆满成功&ot;一类的话，这&ot;圆满&ot;二字，就是佛教用语，指无所欠缺，十分完美，比如功德圆满。

佛教喜欢说&ot;圆&ot;字，比如圆通、圆融、圆觉、圆成、圆寂都是。

圆通即无偏缺（圆），无障碍（通）；圓融即圆满通融；圆成即圆满成就；圆觉即圆满的灵觉；圆寂即圆满的寂灭，也叫涅槃（梵文nirvana的音译）。

涅槃不是死。

一个和尚或僧人死了，就说他&ot;涅槃&ot;、&ot;圆寂&ot;，那是拍马屁的话。

真正的涅槃，是指一种非生非死、亦生亦死、超生超死的最高境界。

超越了生死，也就超越了时空。

什么劫波，什么刹那，也都不在话下。

劫波是梵文kalpa的音译，刹那则是梵文ksana的音译。

佛教时间概念很强，计算也很精确，长短远近都有具体的说法。

其中劫波时间最长，大约四百三十二万年为一劫；刹那时间最短，大约九十刹那为一念。

一念之差，也可能万劫不复。

一劫不复尚且可怕，何况万劫？要知道，一劫之后，是会有劫火出现的。

&ot;世界终尽，劫火洞烧&ot;，只留下一片&ot;劫灰&ot;。

&ot;眼看朝市成陵谷，始信昆明有劫灰&ot;，这是很恐怖的事。

所以&ot;劫&ot;之一词，又引申为灾难。

如劫难、劫数、浩劫、劫后余生等。

一个人，如果命中注定要遭此灾难，就叫&039;在劫难逃&ot;。

相反，若能做到&ot;历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇&ot;，则可谓幸甚至哉。

涅槃也不是成佛的目的。

成佛的目的是&ot;普度众生&ot;，也叫&ot;慈航普渡&ot;。

慈航就是幸福的航船。

佛教管爱护众生给予欢乐叫&ot;慈&ot;，怜悯众生拔除苦难叫&ot;悲&ot;。

因此&ot;慈悲&ot;就是&ot;与乐拔苦&ot;。

这当然是佛菩萨的任务。