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第31章（第2页）

北京人是很能夸大其词的。

比如说东西少，就说&ot;还不够塞牙fèng儿&ot;；说个子矮，就说&ot;还没三块豆腐高&ot;。

你想一块豆腐才多高？个子再矮，也有三百块豆腐高吧？可北京人就敢这么说。

分量上要说够，数量上也要说够。

比如说一个人又精又鬼，就说他有&ot;三十六根转轴，七十二个心眼&ot;，够多的吧？因为要把文章做足，所以即便&ot;指桑骂槐&ot;，那&ot;桑树&ot;也不能只有一棵。

比如说一个人小气，一般也就配他是&ot;铁公鸡&ot;，北京人却能说出一连串的比喻来：&ot;瓷公鸡，铁仙鹤，玻璃耗子琉璃猫。

&ot;这么些宝贝，当然都是&ot;一毛不拔&ot;。

又比如说凡事都得付出代价，就说&ot;打耗子也得有块肉皮，逮家雀也得撒把米&ot;；说一个人长得丑，不招人喜欢，就说&ot;猪不嚼，狗不啃，姥姥不疼舅舅不爱&ot;。

姥姥舅舅是最疼爱外孙外甥的，猪狗则不怎么挑拣。

一个人，如果当真弄得连猪也不嚼，狗也不啃，姥姥也不疼，舅舅也不爱，那可真是投什么指望了。

看来，北京人对待话语，就像广东人对待中央政策，讲究用好用活用够用足。

持这种态度的还有成都人。

我在《读城记》一书中说过，成都人和北京人，大概是中国最爱说话的两个族群。

他们都是一天不说活就设法过日子的&ot;话篓子&ot;。

北京人管说话叫&ot;侃&ot;，成都人管说话叫&ot;摆&ot;。

北京人&ot;侃大山&ot;，颇有些移山填梅的气派；成都人&ot;摆龙门阵&ot;，讲究的是闹热，麻辣，绘声绘色，有滋有味，没完没了，必须极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事。

成都人说话，也是十分&ot;到位&ot;甚至不怕&ot;过头&ot;的。

比方说，红，要说&ot;绯红&ot;；绿，要说&ot;翠绿&ot;；白，要说&ot;雪白&ot;；黑，要说&ot;黢黑&ot;；香，要说&ot;喷香&ot;；臭，要说&ot;滂臭&ot;，总之，是要把文章做足，才觉得过瘾。

所以，成都人也有北京人那种举一反三由此及彼的本事。

比方说，弄虛作假，在成都人那里叫&ot;水&ot;；伪劣产品叫&ot;水货&ot;，而一个人说话不算数，或做事不到位，便叫&ot;水得很&ot;。

由此及彼，则又有&ot;水客&ot;、&ot;水功&ot;、&ot;水垮垮&ot;、&ot;水漩儿&ot;等说法。

再比方说，一件事情没有办成就叫&ot;黄&ot;或&ot;黄了&ot;，其他地方也这样说。

但成都人则进而发展为&ot;黄腔&ot;、&ot;黄棒&ot;、&ot;黄浑子&ot;、&ot;黄苏苏&ot;，甚至还有&ot;黄师傅&ot;和&ot;黄手黄脚&ot;等等。

不过北京话和成都话相比，也仍有雅俗之别。

比如公共汽车上挤，成都人会嚷嚷：&ot;挤啥子挤啥子，进火葬场还要排队转轮子的么，瓜不兮兮的，出得倒门出不倒门？&ot;北京人却会说：&ot;别挤了，再挤就成相片啦！

&ot;北京人比成都人幽默。

幽默是一种人生状态和人生境界。

惟其如此，才能在大俗中见大雅。

北京人是从来就不怕&ot;俗&ot;的。

即便有&ot;雅&ot;的说法，他们也要换成&ot;俗&ot;的。

比如惹是生非，在北京就叫&ot;招猫逗狗儿&ot;；班门弄斧，则叫&ot;圣人门前卖三字经&ot;。

你不能不承认这些俚语比成语更有味道。

鲁班门前弄斧头固然有点可笑，但要是真有三板斧呢？而最最&ot;小儿科&ot;的三字经居然拿到圣人门前去卖，那就实打实地可笑到家了。

更可笑的是&ot;别拿武大郎不当神仙&ot;，意思是要尊重人，别小看人，不要把人不当人。

这就奇怪。

要说&ot;别拿吕洞宾不当神仙&ot;还像回事，武大郎算哪路神仙呢？但反过来一想，又觉得特别有道理。

你想吧，要是连武大郎都被当成了神仙。

还有谁不是神仙？