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56 2728集 期中座谈34研讨（第8页）

4、衣食自然。

【★天厨妙味★天衣无缝】5、报得五能。

6、寿命长远。

（三）天人因地三殊胜：◆智慧圆满，主动造善◆调伏殊胜，有德行◆誓愿殊胜，有信仰。

第二部分，天乘的修持。

分三：一、十善业，二、四禅定，三、四空地。

（我们重点放在十善业。

）

我们现在看第二部分，天乘的修持，天乘的修持我们分三小点：一个是修持十善业，那么这个是招感欲界天；第二小点是修学四禅定，那么招感的□□天，那么修持四空定，那是招感无□□天。

所以它从它修行的因地就决定它的果报。

一、十善业——总示

我们先看第一小点，十善业，这个是今天我们交流分享的重点。

十善业，我们从三个方面跟大家一起交流。

第一个是总示、第二个是别示，第三是结示。

我们先看第一小点，总示那么这一部分主要是向大家介绍一下为什么要修十善意？我们是从四个层面跟大家分享。

第一、善法的根本

我们可以引用一些经典来加以论证。

像《阿含经》里面有一个偈颂，我们大家都知道的，

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

——《阿念经》

所以诸恶莫作，众善奉行，自净其意，实际上也是含括了我们下面要讲到的十善业的身三、口四、意三的内容。

另外我们看佛教里面有一个《十善业道经》专门讲十善业道的，他里面就讲到：

人天身、声闻菩提，独觉菩提、无上菩提皆以十善业道为根本而成就。

——《十善业道经》

由此可见，你无论是要修到人天身，无论是要修成声闻独觉，还是趋于无上菩提，十善业是它的根本，是因为这个为根本而得以成就。

所以我们可以知道十善业它是善法的根本。

另外在《华严经十地品》也说到：

佛子，菩萨摩诃萨，如是护持十善业道，常无间断。

——《华严经十地品》

所以菩萨佛子也是要护持、修持十善业道，而且是常无间断的，所以这个十善业，是善法的根本、成就的根本。

所以这个是非常重要的一个修行的基础。

第二、人天之因

所以像《华严经》里面说，十善业道是人天因。

十善业也分三品，作上品十善业，得天的果报；作中品的十善业，是生人的果报；那么作下品的十善