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15 第14集（第6页）

春天吃的米，是去年种的。

所以，在建立因果思想时，一定要有一个过去、现在、未来的思考，你的心才能够坚定下来，否则很难修行，因为只要有逆境冲击，就退转了，你很难坚定地走下去的。

因此，业果决定的思想很重要！

善业一定招感安乐的果报，罪业一定招感痛苦的果报，绝对不可能错乱！

绝对不可能！

连佛陀都不可能让它错乱，就算阿罗汉也不例外。

阿罗汉相续的痛苦，也是由过去的罪业所感。

戊三、业果种类分二：己一、业之种类；己二、果报种类

己一、业之种类分三：庚一、善不善无记业；庚二、增长不增长业；庚

三、定不定业

前面讲到决定性，这里讲到种类的差别。

我们先看第一个业的种类，再看果报的种类。

庚一、善不善无记业

业的种类有几科。

我们看第一科。

说明善业、不善业跟无记业，三种种类是怎么定的。

怎么知道造了善业还是造了罪业？罪业、善业的定义是怎么安立的？

我们前面说到，善业绝对招感安乐的果报，罪业决定招感痛苦的果报。

那么善业跟罪业是怎么定义呢?

什么是善业？就是依止无贪——就是施舍的心、无瞋——慈悲的心、无痴——智慧的心这三种善心，所引导的身口二业的因缘，通通叫善业。

什么是罪业呢？只要是贪瞋痴所发动的烦恼，所发动的身口的行为，通通是罪业。

反过来，它不是贪瞋痴的烦恼，也不是善，就叫无记业。

比方说你在散步，在剪指甲，没有起善念，也没有起恶念，叫无记业，它不好也不坏。

业力的形成是由心念决定的。

心念是邪恶的，不管做什么就是恶业；心念是善良的，即便诃责你的儿子，它也是善业。

考大家一个问题：因果的道理。

你坐在苹果树下，苹果掉下来砸到你，它打得你很痛，这个是善业还是恶业？

答案是：它不是业。

它没有心识，它是个果报。

你看地震，地震也不能成为业，因为地震没有人造的。

业一定要有一个明了的心，要有心识引导的行为才叫业。

苹果没有造业的能力，它没有心识，怎么造业？它是植物。

要知道，业力一定是由思想引导的。

讲一个例子给大家参考。

佛在世时，另外一个护法，叫做波斯匿王。

波斯匿王有三个公主，其中一个，叫善光公主。

她长得最庄严、最讨人喜欢、最有德行，也是波斯匿王三个女儿里最有名气的。

因为她长得庄严又善解人意，所以得到波斯匿王的宠爱。