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道德经（第6页）

故《建言》有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

道隐无名。

夫唯道，善贷且善。

42.道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，惟孤、寡、不毂，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾当以为教父。

43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入于无闻。

是以知无为有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

44.名与身熟亲？身与货熟多？得与亡熟病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

45.大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

躁胜塞，静胜热，清静以为天下正。

46.天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

故知足之足，常足。

47.不出户，知天下；不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥近。

是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

48.为学日益，为道日损，损之又损之，以至于无为。

无为无不为。

取天下常以无事，及有其事，不足以取天下。

49.圣人无心，以百姓心为心。

善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。

信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。

圣人在天下，怵怵；为天下，浑其心。

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

50.出生入死。

生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。

夫何故？以其生生之厚。

盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。

兕无所投其角，虎无所揩其爪，兵无所容其刃。

夫何故？以其无死地。

51.道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。