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他们不是通过世袭、传统或是合法民主选举程序,而是凭借个人声望与影响力获得权力,成为城邦的统治者的。
此类统治者被称为僭主。
第二十一章
本土战线和最初的战役(前415年)
渎神
据修昔底德记载,前415年春季,雅典人对西西里岛战役翘首以盼:&ldo;他们全都激情满怀,急于起航。
年纪较大的人认为他们要么能胜利,要么这样庞大的一支军队也不可能受到什么伤害。
正值壮年的人则渴望远方的景致,自信一定会安全无虞。
广大群众和士兵希望能够发财致富,并为他们的帝国增添新的产业,从中获得永不枯竭的财源。
&rdo;(6243)
不过,远征并非没有争议。
一些祭司发出了警告,其他人报告说发现了凶兆。
但亚西比德和远征的支持者也搞出了吉利的征兆和神谕。
即便是非常严重的凶兆也未能阻止准备工作,但在预定出发时间前不久,更糟糕的事发生了,引起了人们的普遍警觉。
前415年6月7日早上,雅典人一觉醒来之后,发现全城各处赫耳墨斯石像的面部都被捣毁了,它们突出的阳具也被砍掉了。
这场可怕的渎神行为引起了人们的愤怒和恐惧,但有细节表明,此番渎神罪行还有着政治层面上的意义。
渎神者是在一夜之间、在广大的地域范围内进行犯罪活动,这表明这些人不是一些醉醺醺的狂欢者,而是一个有相当规模、组织严密的群体。
赫耳墨斯是旅行者的保护神,所以对神像的攻击显然是为了阻止西西里远征。
雅典人&ldo;对此事非常重视,因为它似乎是关于远航的征兆,是一群密谋分子做的,目的是发动革命、颠覆民主制&rdo;(6273)。
公民大会展开了调查,悬赏缉拿罪犯,并向能够对此次或任何渎神罪行提供证据的目击者授予豁免权。
议事会组建了一个调查委员会,其中包括显赫的民主派政治家。
在讨论远征的最后计划时,一个叫作皮索尼克斯的人做出了令公民大会目瞪口呆的指控:有人发现亚西比德及其朋友在戏仿嘲弄厄琉息斯秘仪。
一名奴隶在得到豁免保证之后作证,他和其他人曾看到普利提翁家中举行厄琉息斯秘仪,并指认亚西比德和另外九人参加了秘仪。
尽管此事与赫耳墨斯神像被毁没有关系,但雅典的气氛原本就高度紧张,再加上亚西比德被指认参与其中,于是它成了大众关心的主题。
但很少有雅典人会怀疑,亚西比德和他那些狂野的朋友们能够做出嘲讽宗教仪式的事情来。
他的政敌们兴高采烈地抓住这个机会,指控亚西比德不仅参与亵渎秘仪,还破坏了神像,并补充说他想要&ldo;消灭民主制&rdo;(6282)。
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