鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第89章 关于来世与善恶业报的争论（第2页）

我也和他约定，如果生天必来相告，至今未见，所以我不信有来生、善恶业报。”

迦叶回答：“人间百年，是忉利天一日一夜。

你的亲人持守五戒而生忉利天，必定想先游戏个二、三天，再来找你。

到时候，你见得到吗？”

弊宿回答：“忉利天的二、三天，是人间二、三百年，那时我早不在了！

虽然你这样说，但谁知道忉利天的天寿果真如你所说？”

迦叶又举个譬喻说：“有人天生眼盲，不知颜色、长短等相，也没有见过日月星辰、高山流水。

所以就说没有这些东西，对不对？”

弊宿回答：“当然不对。

世间本来就有青黄赤白等色，也有山河大地、日月星辰。

不会因为盲人说没有，就真的没有。”

迦叶说：“这就如同你不知忉利天寿多长，便不相信一样。”

弊宿说：“沙门说‘人有识神’。

可是人死时，都不曾看到有识神跑出来，所以我不相信有来世。”

迦叶反问：“你在高楼睡觉时，有没有梦见过山川江河、园林街道？”

答：“有。”

迦叶又问：“你睡觉时，旁边有侍卫吗？”

答：“有。”

迦叶又问：“当你梦见山川江河、园林街道时，你的侍卫曾经见过你的识神出去吗？当你醒来，侍卫又曾见到你的识神回来吗？”

答：“没有。”

迦叶言：“你现在活着，人们尚且不见你的识神出入，更何况是死人呢？在佛法中，比丘精进不懈修习道品，以三昧力，得清净天眼。

用天眼可以得知众生的寿命长短、善恶业报。

你不能因为这肉眼无知无见，就认为没有来世。”

迦叶又说了个譬喻：“从前有位事火梵志，有事外出，要他的弟子好好看顾火堆，等他回来。

弟子贪玩，不小心让火灭了，心怕被骂，赶紧求火。

于是努力劈柴却不见有火；把木头放在臼中捣碎，也找不到火。

梵志回来后，告诉弟子，要求火，应该钻木才对。

你如果想知有无来世，应该如同比丘一样精进修行，具足定力，得清净天眼，便能知道。

不应该因为肉眼不见，就说没有来世。”