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第51章（第3页）

他们相互欺骗，故意找碴，争风吃醋，互不买账，还积极参与人类的战争和偷情，很黄很暴力。

这跟人有什么区别？

区别就在人会死，神则是不死的。

不死的神不受自然规律的限制，这才恣意妄为又不负责任。

这当然很没道理。

在特洛伊战争中，英雄阿喀琉斯对破坏游戏规则的阿波罗怒吼：你当然不担心将来会有报复！

大埃阿斯则对降下漫天迷雾的众神之王宙斯怒吼：如果我们必须死，那就让我们死在阳光下吧！

这是正义的呼声，它比神性更高贵。

没错，夏姬是乱了伦，但在当时习以为常。

夏姬也偷了情，但没有一次是在婚姻状态中。

相反，当她跟丈夫御叔一起生活时，甚至在等待巫臣来团圆时，从未有过绯闻。

比起海伦的背叛丈夫来，哪个问题更严重？

夏姬当然也惹了祸，但海伦惹的祸更大：特洛伊城彻底毁灭，众多英雄战死沙场，无数百姓惨遭蹂躏。

然而结果却两样：我们被告知夏姬是一个却几乎听不到对海伦的任何谴责。

事实上，她一直以美丽女神的形象活在人间。

海伦的魅力，毋庸置疑。

夏姬备受争议，海伦无限风光，这是为什么？

最简单的解释，是人神有别。

对！

夏姬是“人之罪”

，海伦是“神之过”

。

好吧！

既然神可以行为乖张，那么，人也可以自由选择。

至少，人类的某些天性和天赋可以免责，比如爱和美。

因此，海伦和帕里斯是不受谴责的。

为他们的偷情打一场战争，也是值得的，甚至是必需的。

有这样一场战争，英雄才成其为英雄，正义才成其为正义，爱情才成其为爱情，美才成其为美。

一位英国学者甚至说，《伊利亚特》的真正寓意，也许就体现在它的两行诗中──比所有事情都重要的，一是爱情，二是战争。

这让我们想起了《左传》，想起了“国之大事，在祀与戎”

。

模仿前面的句式，这话翻译过来就是──比所有事情都重要的，一是祭祖，二是打仗。

呵呵，希腊更看重女人，我们更看重祖宗。

但无论希腊还是华夏，战争都是重要的，战士也都是重要的，更是史家不可忽略的。

因为只有在战争中，人性的美和丑才会暴露无遗，并表现得淋漓尽致。

这里我们不说战争，只说夏姬和海伦。

说到这里我们对夏姬和海伦的不同结局或许会有一个比较直观的了解了。

夏姬和海伦的不同结局说明了什么呢？请看下回。

（本章完）：..