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53雷劈山洪XinShuhaige COM（第9页）

前有‘飞龙客栈’，后有三院，房屋百间，人多势众，堪称县城首户首富！”

“哇！

……看不出来，你倒是很会为自己家乡吹捧的！”

“不——我可说的是大老实话！

不仅如此，我们耶家还有田宅百亩，闻名四方！”

“是吗？……那你耶家园和太行山寨比起来，哪个大？”

耶无害闻听此言，知道阮晓峰又在找自己的话茬，便顺水推舟地说道：“当然是你大喽！”

“嗤——我还没你大呢！”

“好了！

你我不要争了！

出了山林，就会看到我们耶家那高大宽广的家园！”

于是，两人不在多言，让马渐渐加快脚步。

……

然而，依旧蒙在鼓里而谈笑风生、心旷神怡的三公子耶无害，却哪里知道他将要面对是什么。

仿佛是天公在按排一切，在按排着这似如晴天霹雳的悲剧！

让你是喜不自禁，又让你悲不胜悲。

有道是“人有旦夕祸福，天有不测之风云。”

但是，这一切的一切，又岂能怨得到天公？在这乱世乱事之中的一切是是与非非、悲悲与合合，也只不过是人情万物所酝酿出来的必然反应结果！

然而，这一切又似乎对三公子耶无害特别不公。

如今他可以说尚未完全从往日的“黑色漩涡”

之中飘浮上来，而更大更剧烈的“狂风暴雨”

又要向他迎面打来！

仿佛世间乱事一定要把他击个“脑浆迸裂”

却还不甘罢休！

……

古语道：“吃得苦中苦，方为人上人。”

“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”

又有《孟子·生于忧患，死于安乐。

》道：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患死于安乐也。”

《孟子》这段话的意思是：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞。

然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理。

吃得苦中苦，方为人上人。