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第48章（第3页）

在制糖术方面，中印两国互相学习，共同发展，垂千有余年。

（详情见我新近完成的长达八十万言的《糖史》）（七）中国物品传入印度;我主要讲了水果。

（八）印度物品传人中国;我举了许多例子。

（九）哲学;我着重讲了印度哲学宗教思想的中国化问题和中国哲学宗教思想对印度的影响。

我第一次提出了&ot;佛教的倒流&ot;这个概念。

在这里，我讲了1?《道德经》的翻译问题;2?佛教的倒流;3?佛教的中国化。

（十）印度杂技和幻术传入中国。

（十一）印度天文历算传入中国。

（十二）佛教对一般社会生活的影响。

五、余音袅袅--宋及宋以后我讲了宋代开国初期同印度来往的情况。

以后，随着佛教在印度的衰微，中国没有西行求法的佛教僧侣了，中印交通的一个主要方面，就从而断绝。

代之而兴的是外交和贸易方面，规模都不像以前那样大了。

在意识形态方面，则印度影响逐渐显著而深入，宋明理学就是一个著名的例子。

元代的版图空前地扩大，这当然会有利于中印交通。

我列了一个简单的交通年表，可以看到在短期内两国交通之频繁。

明代初年实行海禁政策，永乐年间开始打破，派郑和七次出使西洋。

当时的所谓&ot;西洋&ot;，今天的南洋一带都包括在里面。

郑和下西洋对中印文化交流的促进是不能低估的。

清代中印交通未断。

六、涓涓细流，为有源头活水来--近代鸦片战争以后，中印两国人民都相继爆发了反侵略或反封建统治的民族解放战争。

两国人民相濡以沫，都有对对方表示同情与支援的举动。

印度独立运动的伟人甘地和泰戈尔，都对中国寄予极大的同情。

2?《比较文学的&ot;及时雨&ot;》

本文原是乐黛云著《比较文学与中国现代文学》一书的序言，收入《比较文学与民间文学》时改今名。

本文不长，主要谈我对乐著的印象。

3?《婆罗米字母》

4?《佉卢字母》