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第65章（第2页）

这一篇&ot;总序&ot;的内容大体上就是这样。

5?《〈文学解读与美的再创造〉序》

第108节：回到祖国（61）

古今中外的文艺理论书籍，我都读过一些。

二十世纪三十年代初，我在清华大学听朱光潜先生的&ot;文艺心理学&ot;，获益良多。

后来由于治学方向转变，没有继续研读下去。

今天再读介绍西方最新文艺理论的书，就如读天书一般。

在当代西方文艺理论派别中，德国的接受美学寿命较长。

龙协涛这一部书介绍的就是接受美学。

6?《〈一七八三年孟加拉的农民起义〉序》

印度是一个缺乏历史著作的国家，对于农民起义也不重视，到了现代才有研究者，这一部书就是一个例证。

7?《&ot;高于自然&ot;和&ot;咏物言志&ot;--东西方思想家对某些名画评论的分歧》

这一篇文章虽不长，却很重要。

我讲的是中、西的两幅画。

西方的是荷兰大画家吕邦斯的一幅风景人物画：阳光从对面的方向照射过来，但是一丛树的影子却投向看画者的对立的那一边去。

这是违反自然的;但是人们却发觉不出来。

歌德说这是&ot;高于自然&ot;。

中国的一幅画是唐王维的&ot;雪中芭蕉&ot;;雪与芭蕉不能并存，这也是违反自然的。

陈允吉教授的解释是&ot;咏物言志&ot;。

中、西的解释的角度是不同的。

8?《在&ot;孙子兵法与企业经营管理国际研讨会&ot;上的讲话》

这是一篇即席讲话，虽然很长，但却没有什么新意见。

我讲了四个问题：一，东方文化与西方文化;二，东方文化和西方文化的思想基础;三，文化是不是能够永存?四，孙子兵法与企业管理以及现代战争。

9?《〈中国女书集成〉序》

我对中国女书毫无通解，但是为本书编者赵丽明博士苦干和冒险的精神所感动，所以才写了这一篇序。

虽然写了，也只能发空论。

旧日中国女子在社会上层层的压迫下，几乎都是文盲，乡下大多数女子连个名字都没有。

但是，她们也是有思想、有感情的，她们也想把这些思想、感情表露出来;又苦于不识字，没有表露工具，于是就在一个极小的地区，发明和使用了所谓&ot;女书&ot;。

这在中国是一个极为罕见的现象。

10?《六字真言》

&ot;六字真言&ot;是流行于中国西藏等地区信仰喇嘛教的民族中的一个咒语。

汉族亦有。

音译是：&ot;唵嘛呢叭吽&ot;，意思是：&ot;唵!摩尼宝在莲花中。

&ot;六字真言相当古老。

其起源地大概不是像人们想象的那样是西藏，而是印度孟加拉地区。

11?《〈朝鲜学论文集〉序》