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,凡是加入该教的人需缴纳五斗米作为教费。
张陵、张陵之子张衡、之孙张鲁,教内称“三师”
,即“天师”
张陵,“嗣师”
张衡,“系师”
张鲁。
经过“三张”
祖孙三代的苦心经营,“五斗米教”
逐渐形成了一套完整的教义、仪式与方术及其组织制度。
到张鲁时,据汉中自立,将其统治区域设为二十四治,各治不置长吏,以祭酒管理行政、军事、宗教等事项,建立起政教合一政权,成为一方乐土。
张鲁以《老子》为“五斗米教”
主要经典,并为之作注,名曰《老子想尔注》,以阐述“五斗米教”
教义思想。
“五斗米教”
的基本信仰是老子的“道”
。
它把老子的“道”
人格化为有意志、能创生天地、主宰一切的至高无上的神,称:“一者道也,……一散形为气,聚形为太上老君。”
其基本教义是通过守一、守道诫,达到长生不死。
“太平道”
创立的时间比“五斗米教”
晚,但影响力大得多,教众遍及中原各地,而“五斗米教”
主要在巴蜀地区发展,影响力较小,但却延续了很长时间。
黄巾之乱后,“太平道”
日渐消亡,教众也逐渐地融合入了“五斗米教”
。
作为“五斗米教”
的师,张隋最近几年一直在外云游,名为云游,实为收集情报,建立“五斗米教”
在中原各地的秘密据点,秘密发展教众。
而在“五斗米教”
的根据地巴蜀一带,张衡、张修举兵起义后作战不力,已分散教众潜伏,等待时机以东山再起。
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