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第84章（第2页）

&rdo;即使是拿破仑，也不曾象他那样藐视自己的敌人，也不敢那样冒险地把自己的意图完全说了出来。

希特勒在这方面所以敢于明显地表示出无所顾忌，正是因为他认清了人们的一个通病，那就是&ldo;明足以察秋毫之末，而不见舆薪&rdo;。

希特勒懂得一条原则：把东西经常放在最明显的地方，可能是进行伪装的一种好手段，因为放在明显位置上的东西，反而不易为人注意；有时，最直接的行动路线，反而是最能出敌意料的。

这正如保密问题上的技巧一样，尽量把大多数事情都公开发表出来，就可以使人们不去想象或者怀疑还有少许秘密的存在。

英国的第一流间谍劳伦斯曾经指出，列宁是这样一个人，他不仅设想了一个革命，实行了一个革命，而且巩固了一个革命。

这个评语对于希特勒也同样实用，而且还可以加上一句：他还&ldo;写出了&rdo;一个革命。

这一点是很明显的。

希特勒曾经用过布尔什维克革命的方法，从中获益不少。

他不仅学会了如何夺取权力，而且学会了如何扩张权力。

列宁曾经说过，&ldo;在战争中，最健全的战略，就是一直等到敌人在精神上已经涣散之后才开始作战，这样，一个致命的打击才有容易完成的可能。

&rdo;

希特勒曾经说过，&ldo;我们真正的战争早在军事行动开始以前就在进行了。

&rdo;劳希林在其所著《希特勒的自供》一书中引用了希特勒的言论。

在讨论这个问题的时候，希特勒宣称：&ldo;在战争尚未打响以前，设法使敌人先在精神上崩溃，这是我最感兴趣的问题。

任何一个曾在前线参加过作战的人，都会希望尽量避免不必要的流血。

&rdo;

希特勒把自己的注意力集中到这个问题上面以后，就使自己的思想开始与德国军事思想的传统趋势分道扬镳。

一个世纪以来，德国的军事理论一直把&ldo;会战&rdo;看成是最主要的东西，而且率领着一大批国家，沿着一条很狭窄的路线来发展他们的理论。

他们把普鲁士的战争哲学家克劳塞维茨奉为自己的教主，全盘接受了他那些很难于领会的格言。

例如，&ldo;以流血的方法来解决危机，力图歼灭敌人的军队，这就是战争第一胎的产儿……只有进行巨大而全面的会战，才能产生伟大的结果……血液永远是胜利的代价……我们不要听信，而且不想听信那些认为不必流血便可获胜的将军们。

&rdo;克劳塞维茨拒不承认下述的观点：有一种巧妙的方法，可以不必大量流血而能解除敌人的武装和制服敌人。

这也就是战争艺术的真正体现。

他痛斥这种观点，认为是从&ldo;慈善家&rdo;幻想中贩卖出来的一种思想。

克劳塞维茨没有看到这样一个事实：即这种思想的基础是对国家的利己主义，是希望为本民族寻找一条有利的出路，而并非单纯的折中妥协办法。

结果，许多将军盲目地变成了克劳塞维茨学说的信徒，总是一有机会便去寻求会战，再也不想预先创造一种于自己有利的形势。

所以，在1914至1918年的战争过程中，战争艺术竟变成为只不过是相互屠杀的一种程序。