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月娘听两个姑子讲述五祖投胎故事,轻易地把念头引到生子一事上。
王姑子趁机把薛姑子介绍给月娘,说薛姑子有结子安胎药,又说薛姑子原先在地藏庵,如今转到法华庵做首座了,“好不有道行!
他好少经典儿,又会讲说金刚科仪,各样因果宝卷,成月说不了。”
王姑子只不说出为什么薛姑子换了寺庙。
月娘嘱咐王姑子下次带符药来,又嘱咐她不要对别人说。
别人者,西门庆其他的妾也。
这种生子符药需要头生孩子的胞衣作引子,王姑子建议月娘用官哥儿的,月娘不肯,说:“缘何损别人安自己?我与你银子,你替我慢慢另寻便了。”
据明末清初的文人周亮工在笔记《书影》第四卷里记载:“江南北皆以胞衣为人所食者,儿多不育,故产蓐之家慎藏之;惟京师不甚论,往往为产媪携去,价亦不昂。
有煎以为膏者。”
[1]月娘的话显然与这种迷信有关。
月娘不肯损害官哥儿,从积极的方面讲,是存了一念之仁;从消极的方面讲,如果她自己无子,则官哥儿的安危也直接关系到她作为嫡母的利益。
但就算月娘存心“仁慈”
,月娘的仁慈也只局限于自家人而已,“损别人安自己”
只要发生在自己视线所及之外,也就没有关系了。
正因为月娘意识到寻胞衣是“损人利己”
,她的自以为是的虔诚和仁善也就蕴涵了更深的讽刺。
月娘的心理,她的欲望与妒忌,往往在微细处描写出来。
比如这一回里,金莲假装丫头逗众人耍子,陈敬济帮着金莲哄人,说是西门庆托媒婆薛嫂花了十六两银子买来的一个“二十五岁、会弹唱的姐儿”
。
月娘不由问道:“真个?薛嫂怎不先来对我说?”
敬济答:“他怕你老人家骂他,送轿子到大门首,他就去了。”
月娘的惊讶与不悦从一句“真个”
里面流露。
敬济的回答则巧妙而符合情理。
下面“大妗子还不言语,杨姑娘道:‘官人有这几房姐姐够了,又要他来做什么!
’”
大妗子是月娘的嫂子,不好意思调唆身为正头娘子的小姑吃醋,但是杨姑娘年纪大,又是玉楼前夫的姑姑,所以说起话来顾忌少些,道出了所有在场妻妾的心声。
于是月娘忍不住开口了:“好奶奶,你禁的!
有钱就买一百个有什么多?俺每多是老婆当军,在这屋里充数罢了。”
虽没有一字儿埋怨,却已经怨声宛然了。
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