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第32章(第2页)

降旗转头往上看着十字架。

&ldo;真正救人的不是你,是神吧。

&rdo;

白丘站在降旗旁边,用俯视的角度交换了视线。

然后,他用一种很没把握声音说:&ldo;但是……我太不懂……那个,刚刚那女人说的全是幻觉,不是现实,这样想对吗?&rdo;

&ldo;幻觉这个单字适不适当还有待讨论吧。

无论如何,一切都是她的神经所创造的虚伪现实,这应该是不会错的。

&rdo;

&ldo;虚伪的现实吗?你是说事实上什么事也没发生吗?&rdo;

&ldo;她说的每件事都是有可能的吧。

&rdo;

&ldo;是这样吗……?&rdo;白丘摸摸下颚胡须。

降旗仿佛质问牧师的真心似的,盯着那张脸询问他:&ldo;还是,难道你把死后世界的轮回转世,还有死者复活,都视为事实而接受吗?不,那是不可能的。

要承认那一切,对你而言等于是抛弃信仰了。

&rdo;

&ldo;正如你所言,我没那样想。

&rdo;白丘诚实地承认。

传统基督教的冥界,有但丁的《神曲》里出现的地狱、炼狱、天国三种。

死后。

灵魂经假审判,分为&ldo;有价值者&rdo;及&ldo;无价值者&rdo;,到各自的地方去。

天国住着天使、地狱等待受苦。

炼狱是灵魂到天国前必须被净化的暂时停留所。

这么一来,与佛教的冥界并无不同,但是决定性的差异在于灵魂并不会轮回。

降旗如此认知。

被分到地狱和天国的灵魂,直至迎接时代终结都留在那里,在接受最后审判时,改变形态得到肉体,逐渐复活。

也就是说在基督教里,死者是不会晃来晃去自己随便复活的,如果那样的话会就麻烦了。

不仅如此,最近就连天国和地狱,好像也被解释为象征性的&ldo;与神交合的至福&rdo;和&ldo;与神分离的苦痛&rdo;。

据说新教大部分派别连地狱的存在都不承认。

有关时代终结时的死者复活也是,即使承认死后人格将继续存留,但却非物质性的肉体复活,做此解释的教派似乎逐渐增加。

基督教的冥界观也一直在变。

所以在白丘的立场上,难以接受朱美信口开河所说的拥有前世记忆,或是死者伴随着肉体还魂等等。

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