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第十九章 仁智礼义论漂杵 中（第2页）

凭着这一身的本事，公子和之前的主人对他都还算不错，每年冬末时候都会赏赐他一些剩下的酒水，有时候还有一块肉。

公子是个守礼君子，圉奴一直这样认为。

包括自己得了重病，整日忽冷忽热、冷起来如同掉入了冰窖、热起来仿佛火烧的时候，公子也没有将他赶走，还让他住在马厩中。

单是这份恩情，便是九死也难报了。

圉奴拿手摸了摸身边枣红马身上的毛，让这匹有些不太情愿的骏马安静下来，将马车的挽具套上，看了一眼正在那里和友人闲聊的公子。

公子名叫公孙泽。

公孙这个氏，此时很常见。

有些类似于阿拉伯地区的赛义德，属于一种称谓，意思是祖上某人有爵位，但是自己是旁支不是嫡长子。

此时叫公孙某的，大部分都不是一家，而且一旦将来飞黄腾达便不再以公孙为氏。

譬如商鞅，在魏国时是公孙鞅，称其为公孙是说他有血统非是庶人，等将来封地于商，便是商鞅了。

公孙泽的家族算不得显赫，但是祖上运气不错，每一次战队都站的正确。

在宋国，战队是门大学问，站错了很可能就会族死人灭。

当年宋景公生不出孩子，便过继了个，立为公子启为继承人。

结果宋景公刚死，公子德便弄死了亲哥公子启，成为了宋公。

这一次政变中，公孙泽的祖先站在了公子德这边。

之后，宋公手下的两位封臣内战，大司空获胜，弄死了大宰，顺便也把宋公驱逐。

宋公逃亡的过程中，公孙泽的祖先还是跟在了宋公这边，最终复位。

即便公孙泽这一支不是大宗，但到公孙泽这里的时候，仍旧有士的身份。

公孙泽的父亲善于经营，虽然只是旁支，但是也有支配井田制下村社农奴的权力，以耕种公田的名义迫使那些村社农奴开垦新的土地，这些都是家中私产，无需缴纳税赋。

他们家的正式封名是下士，名义上管辖着一甸的土地。

一旦打仗，他们家只需要履行下士的封建义务，提供一辆驷马战车、一百五十名徒卒即可。

但是他们家的私田数量，却远远超过了一甸的数量，私田之上的农奴是不需要向国君履行封建义务的，也是不需要向国君纳税纳赋的。

公孙泽的父亲只在自己的私田上，征收八一的实物税，但是在私田上的农夫不需要服国君的兵役，很多人逃亡至此，成为依附于他们的农民。

一些原本井田劳的农奴，也因为需要缴纳赋税、年不足用等原因，会将家中的儿女做质，换一些钱或是粟米，这些为质的也就成为其名下的庶隶。

如今公孙泽的父亲已卒，他也守孝完成，也已经行了冠礼，成为了一家之主。

从道德层面上讲，公孙泽是个真正的君子，是个符合此时道德观念的好人，甚至可以说他是宋国为数不多的守礼君子。

二十六岁的年纪，正是最美好的年华。

八尺高的身躯，面如冠玉，肩宽臂长。

常年拉弓射箭的拇指粗大有力，绝非那种手无缚鸡之力的士。

他幼时学儒，一直以君子为自己人生的方向，虽然不敢说六艺精湛，但是六艺也都懂得一些。

身穿一件深色直裾，身侧有玉，而且不止一块，长长的一串。

这时候又没有内裤，要是没有玉压着，很容易一阵风吹过露出不该露的东西，所以君子一定要佩玉。

既然是君子，言行举止都需要守礼。

公孙泽身上的玉，是用熟牛皮串在一起的。