鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

道德经（第7页）

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之，长之育之，成之，熟之，养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。

是谓玄德。

52.天下有始，以为天下母。

既知其母，又知其子。

既知其子，复守其母。

没身不殆。

塞其兑，闭其门，终生不勤。

开其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。

53.使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而人好径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。

非道也哉！

54.善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。

修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

吾何以知天下之然？以此。

55.含德之厚，比于赤子。

毒虫不蛰，猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至。

终日号而不嗄，和之至。

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

56.知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门，挫其锐，解其忿，和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。

故为天下贵。

57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然？以此。

天下多忌讳，而人弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法物滋彰，盗贼多有。

故圣人云：“我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴。”

58.其政闷闷，其人醇醇；其政察察，其人缺缺。

祸，福之所倚；福，祸之所伏。

孰知其极？其无正。

政复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。