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第20章（第2页）

对这个世间是怨恨，你要看人呀，没有事的时候。

不留意的时候观察他。

嗯，有许多人（师示瞋念表情）他这瞋念的习气，前生种性带来的。

嗯，这两横横肉都出来了。

等于我们想一个人可恨的时候，越想越气，越气那个气相都变了。

这力量大得很哦，所以学佛先要学慈悲相。

我经常让你们打坐说，要笑啊，学个笑容啊。

有些人勉强（师示笑相）这么姴一线，不到两秒钟（示瞋相）一脸瞋相来了。

注意哦，真的，是大问题哦。

不是跟你说笑话，就是孟子一句话，&ldo;沉府中者，心无欢&rdo;，修道是首先要慈悲喜舍。

这与心念有关的哦。

这种贪嗔痴慢疑是&ldo;思或&rdo;。

&ldo;思或&rdo;要什么时候，断掉呢!修所断的，我修道，时常把弄，行为上修，所谓修行修行，我修的中间断。

你不修行，越来越严重，累积起来。

见惑呢?思想观念问题了，所谓：身见、边见、邪见、见取见、禁戒取见。

认为一个人说得了道的，认为我这个是正道，其他看不起‐‐见取见。

禁戒取见‐‐认为修道的人，一定要这个样子才修道，啊，你不剃了光头不行!或者你不穿长袍子不行!或者你不吃鸭蛋不对!或者说你点香不对，一定点蜡烛。

比方了，很多宗教修道的人，有各种的规定‐‐这是禁戒取见。

这是观念问题。

这个禁戒取见这个见惑，结使打得很厉害哦。

所以贪嗔痴慢疑是五个根本烦恼，啊，这个思惑，心理根本是前生带来的习气，修所断的，要修，才能断。

要修正自己心念。

见惑呢?那不是修能够断的!啊，那要慧所断的，你见到慧了，自己晓得观念错误了，要智慧才能断。

所以许多聪明有学问的人修道，老是在见惑上非常严重，最为严重的是外道哦，这真叫外道、这叫做魔道。

你看有许多学佛说，乃至宗派的观念，密宗唵、禅宗唵、什么宗唵，这个见惑观念。

还有，你看修道的人，我经常写给修道的朋友讲，我说你的一生啊，没有办法，做人是方方正正、行为是冰清玉洁，没有话讲，做人，没话讲。

以修道来讲，如果你有成功，充其量是个小乘之果。

因为什么?这种人，洁身自好之士，洁身自好，一辈子行为干干净净的，一点污点不敢沾染，自己以洁身自好为标榜，差不多宗教徒学佛修道的人，实际上都是洁身自好之士，最高就这四个字，够得上成道吗?不会的!因为他没有办法形成功德。