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这时我才忽然想到,庙,已经消失了这么多年了。
消失了,或者封闭了,连同那可以眺望的另一种地方。
在我的印象里,就是从那一刻起,一个时代结束了。
傍晚,我独自摇着轮椅去找那小庙。
我并不明确为什么要去找它,也许只是为了找回童年的某种感觉?总之,我忽然想念起庙,想念起庙堂的屋檐、石阶、门廊,月夜下庙院的幽静与空荒,香缕细细地飘升,然后破碎。
我想念起庙的形式。
我由衷地想念那令人犹豫的音乐,也许是那样的犹豫,终于符合了我的已经不太年轻的生命。
然而,其实,我并不是多么喜欢那样的音乐。
那音乐,想一想也依然令人压抑、惶恐、胆战心惊。
但以我已经走过的岁月,我不由地回想,不由地眺望,不由地从那音乐的压力之中听见另一种存在了。
我并不喜欢它,譬如不能像喜欢生一样地喜欢死。
但是要有它。
人的心中,先天就埋藏了对它的响应。
响应,什么样的响应呢?在我,(这个生性愚顽的孩子!
)那永远不会是成就圆满的欣喜,恰恰相反,是残缺明确地显露。
眺望越是美好,越是看见自己的丑弱,越是无边,越看到限制。
神在何处?以我的愚顽,怎么也想象不出一个无苦无忧的极乐之地。
设若确有那样的极乐之地,设若有福的人果真到了那里,然后呢?我总是这样想:然后再往哪儿去呢?心如死水还是再有什么心愿?无论再往哪儿去吧,都说明此地并非圆满。
丑弱的人和圆满的神,之间,是信者永远的路。
这样,我听见,那犹豫的音乐是提醒着一件事:此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。
这大约就是佛之慈悲的那一个悲字吧。
慈呢,便是在这一条无尽无休的路上行走,所要有的持念。
没有了庙的时代结束了。
紧跟着,另一个时代到来了,风风火火。
北京城内外的一些有名的寺庙相继修葺一新,重新开放。
但那更像是寺庙变成公园的开始,人们到那儿去多是游览,于是要收门票,票价不菲。
香火重新旺盛起来,但是有些异样。
人们大把大把地烧香,整簇整簇的香投入香炉,火光熊熊,烟气熏蒸,人们衷心地跪拜,祈求升迁,祈求福寿,消灾避难,财运亨通……倘今生难为,可于来世兑现,总之祈求佛祖全面的优待。
庙,消失多年,回来时已经是一个极为现实的地方了,再没有什么犹豫。
1996年春天,我坐了八、九个小时飞机,到了很远的地方,地球另一面,一座美丽的城市。
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