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第八十章 千年前的故事（第6页）

由于他们的感官严重受损，神经肌肉系统也极不协调，所以他们的动作并不灵活，但同样因为感觉的缺失，他们感觉不到疼痛，所以……那个场面就有些可怕和血腥了。

而这第二次发病会有两种截然不同的后果，第一种，就是我刚才说的那种，极度痛苦，极度疯狂，最后要么在无休止的攻击中力竭死去，要么因痛苦而丧失生命体征；还有一种情况，就是大脑彻底受损，但却不影响他们的运动功能，他们还能像正常人一样行走、进食、繁衍、生活，唯一一点不同，就是没有智商，他们只会保留下动物求生存的一些最基本最原始的本能，并且，将这种症状持续地遗传给他们的后代，至于持续遗传的时间，我个人初步估计是……三百年左右。”

“至于传播能力，光军们也得出一个大概的结论，大概一千个人里面，有一个人能不受感染，具有天然抗性，但至于那种抗性是如何产生的，他们却说不清楚。

不过我觉得呢，一定是这个人的先祖在蛮荒时代，吃人吃得特别多，所以吃出抗体来了，最大的证据就是，四大巫王，全部具有天生的抗感性。

换句话说，我们三个人，以及我们的家族，对这种物质具有天然的抗性，它们对我们无效。

当然，这只是我个人的推测，究竟有没有效，没试过谁也不敢担保。”

唐涛停下，卓木强巴冷冷道：“你的故事说完了？”

唐涛道：“当然没有，我前面说了，这种物质后面又出现了两次，而且这两次都和那个传送消息的使者有关。

具体的情况是这样的，当年光军抵达香巴拉之后，在这里开创出属于他们的一片领土，要知道，当时居住在这里的，大多是一些高原上战败的部落，无意中，或是根据先人的传说找到这里的，面对无敌的光军，他们没有任何反抗能力。

光军调集了整个地方的所有青壮年，修建了帕巴拉，历时一百余年，同时他们也在拼命地寻找控制这种物质的方法，如何提早发现即将出现症状的人，如何让出现症状的人尽量保持理性，如何延长出现症状或初次感染之后的生存时间，等等。

东·苯波和他的后人是整个地方的领袖，等到帕巴拉落成的时候，东·苯波的后人认为，历经百年的纷争，外界的战乱恐怕也该结束了，而且，他觉得他已经找到了可以控制那种物质的方法，用我们今天的话来说，应该是他们发现了减毒活疫苗或灭活疫苗。

所以，他决定通知留守在外界的使者，邀请其余三位巫王的后人前来香巴拉，打开神庙的大门，取出当时随光军而来的四方庙珍藏和经文。”

“你们一定很奇怪，为什么东·苯波的后人不能直接取出那些珍藏，而一定要邀请其余三位巫王的后人，这又要从神庙的建造说起。

当年光军进入香巴拉之后，陆续有人发病，展示了强大的破坏力，东·苯波担心随时会有别的光军症状发作，毁坏了这些珍贵的古迹，所以他开始考虑，制造一个绝对保险的储藏室，将珍宝储藏起来，这个储藏室，就是我们现在看到的这里和外面那一层。

当时四大巫王已经齐聚，所以这个血池的机关不仅要求要有钥匙，还要有三位巫王的血脉，直到这间储藏室修好之后，四位巫王才先后离世的。

应该最后一位苯波离世前，告诫东·苯波的后人，要修建大型的神庙将储藏室保护起来，不要让随便什么人都能轻易地抵达这里，以蛮力破坏了这里。

加上那些未死的光军以及被光军征召的劳力，他们有自己的信仰，而且开始在这里繁衍，神庙才以储藏室为基底层和中心，开始向外扩张，规模越来越大，直到形成最后的规模。”

“又说远了，当时的巫王，全都是具有大智慧和无边法力的存在，而他们又将他们拥有的大部分知识传授给了自己的孩子，他们理所当然地认为，他们的后人，也全都会成为拥有大智慧和无边法力的人。

在戈巴族的信仰中，只要聚集了三位巫王，就可以决定这世间的任何事情，恐怕他们也没想到，一千年过去了，如今我们这些后人，根本就不信他们那一套。

所以当时东·苯波的后人派人将钥匙和通往香巴拉的地图送了出来，同时送出来的，还有一份四大巫王留下来的，关于帕巴拉所藏所有经卷和珍宝的总纲抄录。

那份总纲抄录，就是你们所称的《大天轮经》了，所谓《大天轮经》包罗万象，无所不有，其实它只是一份总纲，一万两千颂，分别包含了一万两千个分目，诸如佛学、道学、儒学、农业、生物、水利、冶金、武器制造，等等，这些都只能算一个个单独的分目，你们看看这些抽屉，看看里面装得满满的经卷文书，一万两千目啊！

这里几乎收录了自唐以前，世界上所有文明的古代智慧，那些连当今科技也无法解释的，已经失传的古术，这里全都有。

所谓珍宝有价，智慧无价，所以这些记载着当时最先进科技的经书卷籍，被放在最核心，外面的房间收藏的则是一些宝物。”

“至于那三把钥匙，就是刚才我们用来开门的那个，说来也奇怪，我们的先祖都忘记了那个曾经的秘密，却都将三把钥匙传承下来了，恐怕是因为，这铜剑的造型，本身就象征了生殖和传承。

至于地图，则是分三个部分，也就是你们苦苦找寻的三件信物，第一件是两张狼皮地图，分别绘制了从地下暗河和雪山之巅前往香巴拉的路径；第二件就是光照下的城堡，它绘制的其实是整个香巴拉的地形图，并标注了从外界进入香巴拉之后，一直抵达神庙的路线；第三件信物，一直都在我们家族手里，你们没见过，我称之为玉尺，它标注的是神庙里的机关和路线。

这三把钥匙和三件信物是分两次送出来的，第一次使者将钥匙送到了我们三人的先祖手中，说实话，我有些佩服那些古人的意志，虽然他知道三位巫王之后的大略方位，但人毕竟是会迁徙的，而且像莫金和你，你们的先祖估计当时已经都忘记自己家族的秘密和身世了，要找到你们可不容易。

我查找到的线索表明，为了送出这三把钥匙，最起码花了他十年的工夫。

不过第二次送地图就容易多了，可偏偏出了点意外，当时莫金的先祖对家族的使命恐怕一点兴趣都没有，他正在巴结古格王，希望能成为一位达官显贵，当他拿到钥匙之后，就迫不及待地进献了。

一滴血，就能令一把看似铜剑的钥匙发生如此巨大的形变，别说当时的古格，就是今天的美国，也造不出这种工艺品来。

古格王自然是惊为天人之作，同时，身为王室后裔的他也知道光军的秘密。

所以，当使者第二次去找莫金的先祖时……就被留在古格了。”

唐涛斜睨卓木强巴道：“所以，原本应该交到你先祖手中的《大天轮经》和两张狼皮地图，也被留在古格了。

当然，古格王只是提出想瞻仰神迹，并不是强行扣留，真正令整件事情发生彻底转变的原因，来自于香巴拉内部。

原本东·苯波的后人以为，他创造出了减毒活疫苗，已经能成功地治疗那种症状，他哪里知道，他的知识和四大巫王比起来，实在相差甚远。

当年我先祖倾其全力研发出来的物质，连我先祖自己都没想到办法消灭的物质，岂是那么容易被征服的？

当时他们发生的状况，肯定是那种物质变异了，变得更具攻击性和更易传播。

那位东·苯波的后人倒是明智，他马上意识到，还不是打开神庙的时候，因为四大巫王临终前，曾告诉过东·苯波的后人，储藏室里不仅藏着四方庙收集的全部珍宝和包含世界古文明的文书，同时也留存有光军的全部研究成果，其中就包括，这种最高成就，一份最原始的原生物质。

所以，他给使者传讯，希望他能收回已经送达出去的钥匙和地图，至于那种讯息是如何传到使者手中的，我不清楚，估计是在三江源有人留守，再从三江源通过信鸽或猎隼一类的禽类通讯。