鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第33章（第1页）

西方不亮东方亮（3）

远的不讲，同志们你们有没有注意《参考消息》，就是《参考消息》，不是什么很难得的报纸，你们注意一下就知道，现在科学技术的发展，导致了对自然的破坏，生态平衡的破坏，世界要变暖，种种种种，这些东西啊，都跟西方的科学技术有关系。

所以我就说，好东西跟坏东西有时候很难分。

那么我们现在在这个科学技术方面，起步比较晚，也有我们的好处，就是过去的人走过的错路，我们可以不走。

可对这个认识，大家很不一致，就是东化西化的问题，我看到了二十一世纪，我们应该提倡东化。

现在在这方面有几种看法。

一种看法呢就是，我写过几篇文章，也在几个地方讲过，我说二十一世纪是东方文化的世纪。

我到现在还这么讲。

说这话，因为我自己是东方人，有点王婆卖瓜自卖自夸，可是这个意见西方人也有，比如汤因比，英国的汤因比，他那本书译过来叫《历史研究》，很大的本子，三本，大家有兴趣可以看一看。

他就主张这样，他就主张世界的文化，他不叫文化，他叫文明，civilization，不是culture，这两个字的差别先不讲，又有相同之处，又有不同之处。

文化跟文明，汤因比用的是civilization，他把人类的文明，过去的，所有的，五千年以内的，分为23个或26个，他认为任何文明都不能万岁千秋，它有成长过程。

有人讲，他是进化论的看法，你不管它是什么论，反正这是历史事实证明了的，一种文化，不能永远万世长存，任何文化，它总是要变的。

我们讲辩证法，辩证法的核心，就是一切都要变，这谁也否定不了的。

文化、文明也是这样的。

欧洲有些国家得到好多殖民地，自己以为了不起，1914年打了一次世界大战，结果自己打自己，都是白种人打白种人，基本上是。

所以1918年以后，欧洲有识之士，他们觉得有点问题，他们说，我们的文化这么了不起，我们是天之骄子，为什么我们自己打自己?一死几千万。

所以当时，就在&ldo;一战&rdo;以后，就出了一本书。

德国人斯宾格勒写的，叫《西方的没落》，就是西方文化的沦亡，它就讲这个道理。

可到了二十年代后期。

来了一个反动，首先是墨索里尼，其次是希特勒，把这本书，在图书馆里边都拿去烧掉。

我们现在有翻译。

然后是三十年代，法西斯在欧洲横行霸道的时候。

到了1939年，又来了个第二次世界大战。

这一次比上一次多了两年，死的人多了几千万。

所以在这以后，西方人脑袋里面又有问题了，说我们怎么又打，&ldo;二战&rdo;基本上也是自己打自己，东方也沾点儿边，所以在这个时候又出了许多书。

汤因比的思想可以代表这个时期的。

这世界无非是这样的，东方不亮西方亮。

那西方不行的话呢，就看东方。

所以要向东方学习。

这个话呢，我感觉到，作为一个学术来讨论也可以，没有什么关系，就是不要扣帽子。

可现在我们学术界，就这么个现象，别的界我先不说，就说语言学界。

你讲西化，他是百依百顺，你讲东化，他认为你大逆不道。

我觉得很奇怪，为什么不能东化呢?为什么?这道理讲不通啊。

他说什么呢，他说现在中国的语言理论，谁也没建立起来，没有。

像欧洲的大家，近代的、乔姆斯基（chosky）什么的这一批，都有，这证明我们不行。

文学界讲文艺理论，还没有一个这么具体的例子，不过问题差不多。

就是现在欧洲文学界，他们有理论，一天变一遍，一天变一遍，蟪蛄不知春秋。