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有点不放心的又问道:“守正老前辈什么时候出关啊?”
泽仁:“宗门大会之前。”
“宗门大会?什么东西?”
泽仁:“这正是我要跟你说的,石野,你在广教寺中说你要开宗立派,此话可是当真?”
又说到这个了!
我要开宗立派,本来只是说说而已,后来成了一句气话。
这些人,分明都有自己的宗派门户,那我开宗立派跟他们有什么关系?为什么泽仁又要这么问我?想到这里我说道:“真的如何?假的又如何?”
泽仁叹了一口气:“不是你想的那么简单。
看样子你的师尊还没来得及和你说清楚,而你年纪尚幼,不知道其中的规矩。
……”
泽仁跟我解释了一下关于开宗立派的规矩,我听了之后果然觉得很复杂,不是我想象的那么简单。
它不像政府成立个什么机构,找个办公室挂个牌,任命一批干部就可以了。
自古以来开宗立派的人很多,但大多不为天下修行人所承认,原因很多,最重要的一点,那就是不能在世称神!
活着的人,不能在世称神,这不仅仅是宗教的原则,也是现代文明的原则。
这一点我以前听说过,不是听风君子说的,也不是听张先生说的,而是听我们政治老师唐老头在课堂上说的。
想当年张道陵创道教,奉老子为祖师,他自己也不敢在世称神,至于天师的称号,那是后来历朝皇帝追封的。
(徐公子注:耶稣也没有在世称神,最近美国拍了部电影叫《达-芬奇密码》,也讲到了这件事。
)
从宗教的角度,区别正教与邪教,最重要的标准就看这一点。
如果有人聚众开宗,号称教主,宣扬自己等于神的存在,在世称神受人膜拜,就离奸佞不远了。
这同时也违反了修行界三大戒的第一条:不得以道法神通惑乱尘世、惊世骇俗。
这种情况古已有之,但都折腾不长,原因就不必多说了。
所以有些野心家,采取了另外一个办法,就是乱认祖宗。
比如白莲教取法佛家净土宗,供奉弥勒菩萨,虽然不伦不类,修行人也不去理会。
最有意思的是太平天国,供奉的是西方的上帝,却结合了中国本土的宗族思想,洪秀全号称上帝长子,杨秀清号称上帝次子,其它几个头目以此类推。
这即使不算邪教,却也与外道无异了。
从现代文明的角度,在世称神往往只会带来灾难,比如说希特勒、想当初的小日本什么天皇。
当然这一点,以我小小的年纪还是不太容易理解的。
我没想到我要在修行界开宗立派,首先要面临这个问题,我不能以自己为尊,又不能不奉尊长。
想当年正一门开宗立派,那是在正一祖师羽化之后,他弟子立的门户。
我开宗立派,又能立谁呢?如果我真的道法通神,可以开一代风气之先,但是为我开宗立派,那是将来我的弟子们的事情,而不是我的事情。
这就是修行界的规矩。
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