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第38章（第2页）

&ldo;死从变流&rdo;，人到死的时候，四大分散，这个意识啊，流变‐‐临命终时，&ldo;临命终时，未舍暖触&rdo;，这个死的人在他的身体上，温暖还存在，&ldo;一生善恶俱时顿现&rdo;，像上次报告过的，四大分散，那个要死的人，它那个境界差不多都比我们做恶梦还可怕，非常可怕。

而这个身体觉得很痛苦，这个时候，&ldo;死逆生顺&rdo;‐‐死，看起来，倒转来，在我们的习惯观念认为活着是应该的，死了是舍不得了‐‐&ldo;死逆生顺&rdo;。

&ldo;二习相交&rdo;‐‐就是我们人的习惯，当然不愿这个生命死掉，所以我们人类的习惯，有一句中国文化里头的名言，这个&ldo;窝生&rdo;是愿意的，就是有病有痛，乃至病到命只剩一点点都还想活着，不肯死、讨厌死。

这个究竟生与死之间讨厌这个问题，我们插一个笑话，我们就讲庄子，庄子我们看《齐物论》上提到过，庄子用一个很幽默的话来说，他说，万一死了以后，比现在好的话，那个时候不知有多大的后悔。

可是，庄子是以笑话姿态来讲。

我们现在并不是讲，死后的好与坏。

可人的习惯，对于这个生命，最痛苦，一天到晚生病，一天到晚痛苦，他还愿意活着。

对于死去总觉得是可怕的，所以，楞严经上说，&ldo;死逆生顺，二习&rdo;‐‐自己的观念习惯，&ldo;相交&rdo;‐‐相矛盾，自己观念习惯相矛盾。

这个等于死亡的当时，发生的痛苦更加重。

然后讲到六道中间的生命关系，&ldo;纯想即飞&rdo;‐‐一个思想多的人，那么是上升的，&ldo;纯情即堕&rdo;‐‐这个情，情感的情，就包括我们人的个性、习气、心理上的思想习惯，与生理上、身体上感受的习惯，尤其是喜怒哀乐，身口意三业，这个统统说这一个字：情。

&ldo;纯想即飞&rdo;‐‐上升，比如我们讲，念佛这个大家知道，或者信其他宗教，祈祷唱升天歌，想到上帝那里去。

或者信各种宗教都有，世界上宗教，大宗教现在五个，小宗教还有两三百个。

那不是宗教也叫宗教，有几个棍，都在玩弄这两三面东西‐‐想与情啦。

所以我们在这里研究宗教的心理，特别注意，太宗教化的情绪，还是&ldo;纯情&rdo;，不一定是对的，真正宗教的哲学是思想‐‐回升华。

&ldo;纯想即飞，纯情即堕&rdo;。

那么，&ldo;七情三想&rdo;，七分感情，感情的成分重，思想的成分轻，只有三分。

&ldo;沉下水轮&rdo;。

&ldo;七情三想&rdo;‐‐七分情，三分想。

生命的堕落‐‐&ldo;沉下水轮&rdo;。

乃至变龙、变鱼、变水鸭，沉下去，&ldo;沉下水轮&rdo;。

&ldo;生于火际，受气猛火，身为饿鬼&rdo;。

&ldo;七情三想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧，水能害己，无食无饮，经百千劫。

九情一想，下洞火轮&rdo;等等，这一段很多，文章非常美，生死的道理说得非常清楚。

但是，你们青年同学却读不下去，其原因是什么呢?一看呀，什么地狱啊，讲得活龙活象的。

老实讲，你感情它，就反抗，抗拒。

因为它是旧的观念。

时代不同，描写那个恶鬼，地狱的各种现象。

那么，我希望，我自己也希望自己，当时有个愿望，有一天我把这一卷与未翻成白话的，要把它详细掰出来。

不过一方面时机还没有到，二方面也坐不下来。

每天忙得乱七八糟的，也快要堕到地狱边界了。

这个要时间坐下来，纯想即飞，飞不起来了。

算算没有那么多的&ldo;情想&rdo;。