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第122章（第2页）

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&ldo;中国曾有过一种称为&lso;割股&rso;的民间疗法。

刮下自己的腿肉，煮给生病的君亲吃，使其痊愈的习俗，这被赞誉为大忠大孝的表现。

《本草纲目》的&lso;人部&rso;里也引用江伯儿（明朝洪武年间，山东日照人江伯儿为医母病，割肋肉医母，但未痊愈，便向泰山神祈愿，母病愈则杀子祀神。

后江母痊愈，江伯儿遂杀三岁子谢神。

）的例子。

日本也曾发生所谓&lso;割臀肉事件&rso;。

明治三十五年一桩震撼社会的案件，咸认是因为那故事发生的罪行。

不过，这种情况因为不是自己的大腿，因此别说是孝顺了，简直是分尸案件。

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&ldo;有这种事吗？&rdo;木场问，&ldo;割下别人的臀部的肉？&rdo;

&ldo;哎，那起案件因为证据不足而被判无罪，虽说如此，但听说嫌犯挖出少年被害者臀部的肉和眼珠，给生病的哥哥。

那哥哥的病是‐‐癫病。

&rdo;

&ldo;那，那么……&rdo;

&ldo;当然，这也有可能是因为对癫病的无知与偏见所衍生的罪行。

但是有这类以人体为药材的恶心民俗疗法流传，也是事实。

听好，人的身体是可以入药的。

明治二十年，在大分县发生过为了医治母亲的眼疾，杀了妻子将其肝脏给母亲吃的案件。

&rdo;

&ldo;但那是所谓分尸案吧，骨头呢？很难相信这么想要得到‐‐如果是内脏或肝等等的，好像还能理解……&rdo;

&ldo;沒那回事，可以做成药的，不止肉和内脏。

看看汉方吧，骨头也能做药。

在明治初期，京都曾经有一种叫做&lso;hie药&rso;的梅毒特效药风行一时，那是用从坟墓挖出来的头盖骨当药材。

贩卖者在明治十六年遭到逮捕，但事实上他已经贩卖了七年。

明治十九年，同样在京都，有个女孩想要治好中风的父亲而挖坟盗骨，结果被捕。

这在从前是常有的事，明治三年甚至发布过禁止秘密贩卖人胆、天灵盖、阴茎等等的禁止令。

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&ldo;那么申义真的是为了父亲的病，为了治愈癫病？&rdo;

&ldo;对，身为孝子的他，知道父亲的病被社会所厌恶，大概一直暗地里试着自己治疗。

刚刚提到的《本草纲目》的&lso;人部&rso;里，记录许多有关天灵盖的功效和处方。

啊，所谓天灵盖就是头盖骨、骷髅，被称为穹窿天象、泥丸宫、神灵聚集的骷髅，包含了民俗迷信，想想看，可是治疗万病的至上灵药呢。

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&ldo;也就是说，佐田申义偶然从宗像民江那里听到有关骷髅的事，只因为想要那个，于是积极地与民江交往，还干脆答应与朱美小姐结婚。

是这样吗？&rdo;

&ldo;应该是吧，连民江小姐等人对于骷髅的事，以及那下流的双重生活，一切应该都禁止对外公开。

对吗？&rdo;

&ldo;当然。

&rdo;鹭宫回答。

&ldo;应该是吧，连朱美小姐都沒有察觉，那应该执行得很彻底。