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第17章（第2页）

就像笼中鼠过多的鼠世界。

其次是世局的问题。

据统计每一次大战期问和其后，罪案都会急剧上升，例如第二次世界大战后，英国在一九四六年的罪案比战前的时候上升了一倍。

尽管以其远离战场的因素，较不受战火影响的美国，罪案也上升了三分之二，直至一九五四年前后，罪案的数字才开始回落。

但情况仍不乐观，跌落的只是抢劫和偷窃，但谋杀和强奸却是有增无减，显示了人日的增加，应验了“鼠日过多征象”

。

战争或政洽上的不稳定，造成人心的不安，打破了“正常”

，使人产生了事事都不能以守法和常规行之的危险心态，短视的人蜓而走险，希望能为自己争取最大的收益，道德的约束力在世局的压力下土崩瓦解，每一个人都为私利侃侃而言，表现了病态的社会。

香港如此，中国大陆又何尝不是。

这是不正常的现象，社会既不能带来繁荣稳定，惟有各展奇谋。

但希望却永远存在，一个政治上的良好变化，乱世便可逐渐变成乐土，而且变化当，在目前。

由乱至静的过度期里，需要的是耐性和毅力。

素食

当一个水果埋在大地里时，条件适合下，它会茁长出另一株果树来；可是若将动物的尸体或残丝埋在地里，它只会腐烂发臭。

这给予素食者一个理论的基础。

肉食里有大量酸性，当吃进体内时，会令肉食者产生各方面的问题。

其实人类营养的最主要来源，是太阳光合作用下产生的叶绿素，所以连肉食兽如狮子老虎，也要吃素食的驯良动物如羊、鹿等，以摄取阳光的精华。

人类需要的蛋白质，在苣类食物中也不缺乏。

所以在理论上，素食是绝对可行的。

一个古老信念，灵智愈高的动物，其肉愈不适合会用，因为其体内充满各类情绪，吃进体内对我们会有不良影响。

食肉的动物在侵略性上无异是明显地大得多，狮虎豹蛇鳄鱼、海里的鲨鱼，莫不是择肥而噬的凶恶食肉兽。

所以素食的人类亦应是较为理性与和平，假设事属如此，问题便是当他们面对其他食肉的人时，面对比他们具有更高侵略性的同类时，是否会成为这高度竞争肉食文化的牺牲者？

断食

断食是瑜伽修行中一个重要环节。